一、名著阅读
1．（2023·上海高二上海交大附中校考期末）《红楼梦》第二十二回“听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语”中，大家做了灯谜。请选出以下灯谜、谜底和出谜人匹配正确的一项（ ）
a．能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。（爆竹）王熙凤
b．天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。（日历）迎春
c．阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。（风筝）探春
d．猴子身轻站树梢（荔枝）湘云
2．（2023·上海高二上海交大附中校考期末）下列说法中不正确的一项是
a．《红楼梦》判词中“可叹停机德，堪叹咏絮才”句分别写的是林黛玉、薛宝钗。
b．《葬花吟》中诗句“一朝春尽红颜老”，下句是“花落人亡两不知”。
c．古代的神话传说与小说联系十分密切，可以说是小说的渊源。《红楼梦》就是以女娲补天的神话开篇的。
d．《红楼梦》因宝玉“调戏”而投井的丫环是金钏儿；袭人是宝玉的丫环，而在伺候宝玉之前，袭人还服侍过贾母。
3．（2023·上海浦东区·高二统考期末）按要求选择。
假如《红楼梦》中的人物会像你我一样用微信发朋友圈，当他们搬入大观园后，在自己的住所发定位并分享个人生活，下列哪条信息比较合理（ ）
a．林黛玉的文案：陪外祖母玩了骨牌回来。 定位：潇湘馆。
b．薛宝钗的文案：见花落了可惜，把它们葬了。 定位：藕香榭。
c．晴雯的文案：宝玉允我撕扇来玩。 定位：怡红院。
d．妙玉的文案：今天又煮了一盏好茶。 定位：蓼风轩。
4．（2023·上海奉贤·高二校考期末）下面所列判词内容和人物对应有误的一项是（ ）
a．凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀——王熙凤
b．勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁——贾惜春
c．桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈——秦可卿
d．才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥——贾探春
5．（2023·上海青浦·高二上海市朱家角中学校考期末）结合《红楼梦》50-60回的情节，完成下面四个选项的填空。
a．“慧紫鹃情辞试忙玉”一回中紫鹃为宝、黛的爱情操心、担心，先是对宝玉异常冷淡，后又谎说_______________，以此来试探宝玉是否真心，结果宝玉信以为真，如雷轰顶，回到怡红院就失去了知觉，见到紫鹃才哭出了声，抓着不放手。等好转后，紫鹃直言试探宝玉的缘由，宝玉表明心意。紫鹃为黛玉欣慰。
b．芳官是十二女伶中描写最多的一个，发生在芳官身上的事大多与“闹”有关。第一次是芳官的干娘掌管着她的月钱，却让芳官用她女儿的剩水洗头，引起芳官的不满，二人大闹；第二次是_______________ ，便拿了一包茉莉粉给她。赵姨娘知道后不甘心受辱，便怒气冲冲地来找芳官算账，两人打成一团。
c．平儿是个有原则的大善人。小说第五十二回写到，平儿的镯子被宝玉房中的小丫鬟坠儿偷去，平儿明知底里而不愿意声张，为的是一来体谅宝玉在女儿身上的良苦用心，二是怕招的老太太、太太生气；三是为了顾全宝玉房中大丫鬟们的体面，更怕病中的晴雯生气发作。但这件事最终还是被晴雯知道，晴雯一气之下 _______________。
d．探春理家主要做了两方面的改革：一是“_______________”，省下一些哥儿小姐重复支取的笔墨纸张钱、头油脂粉钱，还严格财务纪律，禁止破例冒领；二是“_______________”，将大观园里的田地、苗圃、花木等发包给专人管理，这样不但大观园里的鸟食、插花等开销可免了，还可收受租金，一年下来，足有四百两银子的进账。
6．（2023春·上海闵行·高二上海市七宝中学校考开学考试）填入下列语段空格处的内容，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）
《红楼梦》到底是怎样开头的？我以为，它将开端建立在一种虚幻的基础上，构造了一个虚拟的世界，同时让我们对这个艺术建构的世界，尝试着多重不同的“进入”方式。我们每每感到《红楼梦》开头难读，________。________，________：________，表明了作者从更为深远、特别的视野审察、判断的意向。它一方面令读者难以进入，另一方面又不断铺垫新的“入口”途径，提示“里面”的幽深复杂。这种结构安排，所显示的作者多种心灵隐曲，几乎是中国小说史上最艰难、最复杂的一个特例。
①出乎其外，重新打量这个自己营造的艺术世界
②似乎总在“外面”绕，不得其门而入
③实则视角、视线改变
④不断退回到故事之外，貌似一种“退步”
a．④②③① b．④②①③ c．②④③① d．②④①③
二、选择题组
7．（2023·上海高二上海中学校考期末）按要求选择。
(1)下列从《乡土中国》视角理解《红楼梦》的相关情节，不正确的一项是（ ）
a．《红楼梦》中攀附贾家的人，在贾家得势时，与贾家攀亲带故，在贾家失势时，避之如恐不及，这体现了差序格局的伸缩性。
b．贾雨村攀附贾家后官复原职，知悉“护官符”后胡乱判了薛蟠打死冯渊的命案，表明了传统社会并没有超越团体的法律道德。
c．《红楼梦》第二十四回“醉金刚轻财尚义侠”，泼皮、以放高利贷为业的倪二借银子给贾芸是因为乡土中国的“横暴权力”。
d．《红楼梦》中，精于世故、善于平衡自己和众人之间的人情关系，正是“机关算尽”的王熙凤在贾府左右逢源的重要原因。
(2)下列引用古诗文不得体的一项是（ ）
a．世界杯中阿根廷取得胜利，小郭感叹梅西虽身为老将，但“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。
b．小昂因身体抱恙，提不起精神学习，小方勉励她说“谁道人生无再少？门前流水尚能西”。
c．期末考试，小刘劝慰网课期间没有认真听课的小柳“悟已往之不谏，知来者之可追”。
d．毕业在即，同学们难舍难分，小陆在黑板上挥手笔写下“海内存知己，天涯若比邻”。
（2023·上海闵行·高二上海市七宝中学校考期末）按要求选择
8．学校艺术节准备排演《红楼梦》课本剧，高一（1)班抽到的是贾母给宝钗过生日听戏评戏的内容，要求动作和台词能够体现人的身份与性格。下面表述与人物不匹配的一项是( )。
a．王熙凤：“这孩子扮上活脱脱像一个人，难怪老太太喜欢。”
b．薛宝钗（微微一笑）：“是吗？我怎么没看出来。”
c．贾宝玉（面露忐忑）：“哪有?！一点儿也不像啊。”
d．贾探春：“我看出来了！这分明是林姐姐的模样儿。”
9．将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
宋祁因《玉楼春》得到“红杏尚书”的称号，词中“闹”字可谓点睛之作。王国维认为“著一‘闹’字，境界全出”， ， ；钱锺书也认为“闹”字把无声的事物，描绘成有声音、有动感的形象， ， 。
①“物镜”和“主观”情景的完美交融
②用现代心理学或语言学的术语来说，就是“通感”
③能够引起人们丰富的联想与情感共鸣
④在视觉中仿佛获得了听觉的感受
a．②④③① b．④②①③ c．③①②④ d．①③④②
（2023·上海奉贤·高二校考期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
孔子喜欢“刚毅木讷”性格的人，但“刚毅”与“木讷”二者兼有却不容易。《红楼梦》中的 甲 十分木讷，可是刚毅全无，成了贾府第一懦弱者；而 乙 则刚毅有余而木讷不足，她是兴利除弊的干才，但性情中缺少一点必要的“浑沌”； 丙 貌似刚毅木讷，可她的木讷不是憨厚而是冷漠。贾府中真正能称得上刚毅木讷者的，只有宝玉一人。……
10．填入上段文字空格处的人名对应正确的一项是（ ）
a．甲——惜春；乙——探春；丙——迎春
b．甲——迎春；乙——探春；丙——惜春
c．甲——迎春；乙——宝钗；丙——惜春
d．甲——惜春；乙——宝钗；丙——迎春
11．将下面编号的语句依次填入语段省略处，语意连贯的一项是（ ）
①他不入国贼禄鬼之流的信念植根于心底，从未动摇
②这种憨厚似的刚毅不是形刚而是神刚
③但因为形态太柔，常被人误解，以为他是个弱者
④他木讷得被人称作呆子，自始至终不失憨厚
a．④②①③ b．①③④② c．④②③① d．①②③④
三、论述类文本阅读
（2023·上海青浦·高二上海市朱家角中学校考期末）阅读下文，完成各题。
文学为什么重要
（英）罗伯特·伊戈尔斯通
①你在与朋友聊天时，谈到任何东西都是可能的，同样，文学也可以关乎任何事物。它可以是关于他人的讲述，把一个人鲜为人知的部分讲给你听，它也可以讲整个社会与世界。它可以震惊你、煽动你，可以让你感到惊奇、为你带来消遣，也可以鼓励你改头换面、诱惑你腐化沉沦。文学可以关乎重要之事：始与生、真与假、善与恶、死与终。可是它同样可以涉及不重要乃至不存在之物：神话人物、独角兽、美人鱼。
②事实上，文学使事物重要。这正是它的奥秘之一。把文学视为一种交谈，能够助我们探索这一奥秘。在交谈中，我们“提出一个话题”或者“把问题摆上台面”，这些话题或问题或者与我们息息相关，或者对于我们意义非凡，我们以这种方式展现出我们的自我。有时候，在与他人交谈（或者甚至是默默地与自己谈心）时，我们得发现自己从前未知之物，或者重构自己以某种方式已然了解之事，才能谈论它们。文学也是如此：跟交谈一样，它揭示未知，提出已知，把事件、经历和想法付诸语言，从而赋予它们意义。
③而这种揭示的进程并不是无形的。我们之所以说“展开交谈”，是因为我们在展开和塑造自己所说的内容。在这个过程中，我们所凭借的不仅是所选词汇的内容，还有我们采用的语气：也就是形式。我们说“你好”时，可以愤怒地说、和蔼地说、亲切地说、讽刺地说等等。在交谈中，我们如何说某事与我们说什么同样重要。这一点之于文学尤为真切：形式与内容同样重要甚至更加重要。形式具有意义：了解文学就是了解形式。举几个简单的例子：一首史诗，不论是《失乐园》还是《权力的游戏》，都要通过很长的长度来展现其重要性；相比之下，一首十四行诗则是通过它的简约性来展现其精妙性、控制力与风格。英国泰斗级批评家特里·伊格尔顿清晰直白地写道，诗歌“不仅是关于某一体验的意义，也是关于这一意义的体验”。
④与某人谈话是一项创造性的活动：说到底，交谈就是一种发生在人与人之间的即兴创作。所以使用“作为一种鲜活交谈的文学”这一隐喻，意味着创造力不只存在于文学作品之中，或者仅仅存在于一位知名作家的脑子里，也存在于我们，亦即读者之中。文学的创造力是共享的，这正是因为，文学是一种活动。在阅读中，有一只手伸了过来，没错，但是你也得伸出手去握住它才行。
⑤这就意味着，文学不仅与书架上的图书有关，它还关乎你对这些图书的思考、响应、书写和谈论；而这番交谈可以包含多位说话者，他们争辩、讨论、思考一场共享的交谈，不仅仅是“一种发生在两个人之间的活动的图示”，而是发生在多人之间。此外，这种创造力不仅限于课程或图书馆：我们在日常生活中无时无刻不在使用和响应“文学手法”——修辞、隐喻、悬置、故事。这意味着文学并非什么魔法之物，也没有与日常生活截然分开：它既没有，也不应该（不管人们怎么说）被奉为神祇。
⑥交谈存在于时间之中：它们来自之前说过的话，发生在现下，塑造你的未来。文学作品也是如此。作家们在修订和重构他们的故事、主旨、语言、形式以及他们选择的任何东西时，经常会追溯一条影响过他们的作品“族谱”。詹姆斯·乔伊斯的小说《尤利西斯》借用了荷马笔下英雄奥德修斯的史诗故事，并把它挪为已用，植入他自己所处时代的爱尔兰，由此既改变了我们对于英雄为何物的看法，也改变了我们对于史诗的认知。这条文学影响的“族谱”还经由文类而根植于过去之中。文类就是类型的意思：复仇悲剧、爱情诗、侦探小说。文本常常会对它们的文类先祖做出反应或者回复，这使得“文学作为交谈”这一隐喻尤为清晰起来。
⑦如果一部文学作品拥有一段过去，它也同样拥有一个未来。作家们有意识或无意识地对他们自知所处的世界做出反应；剧院、电视和电影导演们改编剧本以回应时下的忧虑；而你作为一名读者，就如同“穿衣镜”中的那根蜡烛一样，在看待阅读的内容时，也难以不受缚于其与你自身的关系。任何文本，即便是来自远古的过去或者奋渺的远方，都存在于现在的语境当中，而你已经是文学的现在了：你已经开始了。
⑧对它说话吧。只有对它讲话，文学的未来才会成为现实。没错，做出创造性的反应，是作家的责任，但它同样也是读者、改编者、听众、演说者、收藏家、教师及一众人等之责。你不知道一个文学文本会走到哪里，会引向何方。
（有删改）
12．本文第⑥段加点词语“族谱”在文中具体指的是____________。
13．以下对文章理解和分析不恰当的一项是（ ）
a．全文从多个角度以“交谈”类比“文学”。
b．文学不仅是与作者和我们自己的对话，也是与所有曾经和将要阅读、讨论这部作品的人的对话，而因为其他人不断加入对话，所以它永远无法得出结论，永远是开放式的。
c．英国泰斗级批评家特里•伊格尔顿认为阅读文学作品重在体验它创造的意义。
d．“穿衣镜”中的那根蜡烛一样”这句话形象生动地说明读者在阅读作品的内容时，读者受阅读内容影响的同时也会受缚于当下自身的语境。
14．根据文章内容，下面推断错误的一项是（ ）
a．《西游记》、《三体》和《海的女儿》都是同一类表现生活中不存在之物的作品。
b．作为史诗，如白居易《长恨歌》，既以长度凸显重要性，也以简约美展现其风格。
c．文学作品中采用的各种高超手法在日常生活中普遍运用，并非神奇，也不神秘。
d．杜甫赞美李白的诗句“往往似阴铿”，说明作家创作作品时会呼应他的文类先祖。
15．同人文是利用原有的作品的元素进行二次创作的文学体裁。在三十年代的上海，张爱玲就写了名为《摩登红楼梦》的同人文，其中写到宝玉要和黛玉一起出洋，尤二姐请律师控告贾琏，被逐出贾府的芳官和藕官都参加了歌舞团的情节。请你用文章第⑦段的观点，结合你对《红楼梦》中相关人物的认识，分析上述《摩登红楼梦》中的情节。
参考答案：
1．c
【详解】本题考查学生把握名著内容的能力。
a.谜底：爆竹。古人认为爆竹能驱妖魔、辟凶邪。爆竹是在卷束的丝织品中加入火药制成，故“束帛”本指爆竹。但曹雪芹也用“束帛”形容元妃着绫穿绸的苗条身材。爆竹本身，在发出巨响，如雷般震慑四野令人恐惧战栗之时，却已化作飞灰飘逝。这是预言元妃这位皇帝的“玩物”在“烈火烹油”“鲜花着锦之盛”(第十三回)的省亲之后未久，就溘然而逝，于是如雷的气势，慑人的威力也随之灰飞烟灭。贾府失去靠山，更加速其没落的脚步。此谶只适于元妃一人，具有鲜明的个性。
b.谜底：算盘。古人认为人的运数由天定，故称“天运”。算盘的珠子由人手指拨动，所以说“人功”。上天的安排和人的主观能力如何搭配，其间道理多种多样、无穷无尽，正如在没有算出“数”之前，谁也不知道算盘子是合是分一样。只有人力而无天运，两个算盘珠之间也就无缘而难相逢。从诗谜看，指算盘之上和梁之下的算珠，因为横梁相隔，所以拔不到一起去，这就是“数不同”。从古人的哲学思想看，世界万物由阴阳二气构成，阴阳变化，导致万物百变化。其中“阴”指地、女子等，“阳”指天、男子等，所以阴阳之间横加隔断就不能好合(即“数不同”)。此谶讲的是迎春结婚一年就被孙绍祖虐待而死的婚姻悲剧是天运所定，非人力可改变！它只适于迎春。
c.谜底：风筝。清明时节多东风，最宜放风筝。离家远嫁是探春的归宿。正如《红楼梦》十二曲《分骨肉》中所说“从今分两地，各自保平安，奴去也，莫牵连。”《脂京本》评：“此探春远适之谶也，使此人不远去，将来事败，诸子不至流散也……”，探春的远嫁，实为贾府保留一支血脉，使覆巢之下，勿全无完卵。
d.谜底：荔枝。“站”字扣“立”，而“立”字谐音“荔”；树梢，是枝头，合起来，就是水果“荔枝”，更何况，荔枝的样子，像一个毛头猴子呆在树梢上。荔枝谐音“离枝”，脂批点明了“树倒猢狲散”的含义。贾母是贾府的老祖宗，知道贾府就是一颗大树，这颗大树根深叶茂，子孙们在这颗大树下愉快的生活了百年，如今大树已经有了末世之兆，贾府出的多，进的少，连吃饭都顶着头做帽子，没有一点富余。八月十五，尤氏在贾母房里吃饭，因为探春临时在贾母处吃饭，等到尤氏吃饭的时候，主子的饭已经没有了，只能吃下人的饭。贾母给宝玉雀金裘的时候也说了，以后再也不能给你做这个了。贾母已经敏感地意识到贾府早已今不如昔，所以应是贾母。
