1.自古以来，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季节。借助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“__________，__________”就写出了秋天的凄清。
2.峨眉山位于四川，是中国四大佛教名山之一，李白曾移居四川，很熟悉峨眉山，他的诗文中多有“峨眉”的身影，如“__________，__________”等，不胜枚举。
3.相比现代人，古人对生命易衰更为敏感，常从鬓发的细微变化生出深沉的感喟，这样的情感抒写在诗词中比比皆是，如“__________，__________”。
4.古代迁客骚人流连于山水之间，借以吟咏情性，舒展身心，发散出一种高度的生命意识、民族意识和责任感。这些借景抒情的诗篇常常借用“松”这个意象，如“__________，__________”。
5.“鹿”音同“禄”，世人喜好将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活习性恬淡安静，文人也常借其表达隐逸情怀，如“__________，__________”。
6.羌笛是出自古代西部的一种乐器，其音凄切，在诗歌中具有悲凉的象征意蕴，如“__________，__________”。
7.时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验。“诗圣”杜甫即擅长在近体诗中运用时空对举的创作方法，如：“__________，__________。”
8.“樽”指酒杯，也写成“尊”，在古代诗文中多指代饮酒，并以此表达作者饮酒时的心情，比如“__________”或“__________”。
9.小明想从所学的诗文中选取两句话集成一副对联挂在书房，提醒自己学习、做事贵在坚持，可选择诗句“__________，__________”。
10.“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“__________，__________”。
11.龙是中国古代传说中的神异动物，是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的突出符号。我国龙文化源远流长，“龙”在古诗文中也是俯拾即是，如“__________，__________”。
12.在表现怀人主题的古代诗歌中，诗人经常采用“对写”手法，从对方着笔，婉曲含蓄地表达情感，可谓“此处思念，彼处着墨”，如“__________，__________”。
13.“铁衣”是用铁甲编成的战衣，也借指战士。在古诗词中，透过“铁衣”，我们仿佛可以看到边塞将士不畏严寒、刻苦训练、奋勇杀敌的身影，如“__________，__________”。
14. “角”是古代军中的一种乐器，军营常用吹角来发号施令。“角声”作为一个声音意象，常在唐诗中出现，如“__________，__________”就有“角声”这一意象。
15.“杜鹃”，又叫子规，相传为周朝末年蜀王杜宇死后所化。“杜鹃”的意象频繁在古诗词中出现，如“__________，__________”。
16.自然界中的一些常见事物常作为具有特定意蕴的意象存在于古诗中，“月”便是如此。诗人常借“月”来丰富深化某种特定的情绪，使其作品具有“言外之意”的美学旨趣，如 “__________，__________”。
17.古诗词中有很多以“自”“空”营造意境氛围的，或写独守的孤寂，或写空寂苍凉的环境，或写英雄的失意，如“__________，__________”。
18. “鸟”是古诗词中的常见意象，古人常借鸟以抒发自己的情感，如王籍《入若耶溪》中的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。其余的还有很多，如“__________，__________”。
19.古代衣服因为原料质地，制成后较为硬挺，穿着前需置于石上舂捣，使之柔软，称为“捣衣”。古典诗词中常用“捣衣”或“砧声”来表现妇人思念征夫、游子思家怀乡、征人对常年征战不满等情绪，比如唐人的诗句“__________，__________”。
20.古代常以“汗青”指书籍史册，在古诗中“汗青”一词多次出现，如“__________，__________”。
21.古代诗人常借香草寄托高洁的人格追求，屈原在《离骚》中写过这样的语句：“__________，__________。”
22.古人把柳絮称作杨花， 纤细洁白、轻柔飘飞的杨花，常常成为迁客骚人寄托漂泊无依、离愁别恨的感情载体，如“__________，__________”。
23.古诗词中的“东风”一般指春风，这在古诗词中出现频率很高，如“__________，__________”两句，就用“东风”来指春风。
24.黄河作为中华民族的母亲河，是古代诗歌中常见的意象，深深地刻进中华民族的文化基因，如“__________，__________”。
25.中华民族自古就有杀身成仁、舍生取义的精神，唐宋诗词中表达舍身报国豪情壮志的诗句比比皆是，如“__________，__________”。
26.古典诗词中常用“明月”这一意象或表达游子、征人的思乡之愁，或代指永恒的时空，或象征高洁的人格等，如“__________，__________”。
27.友情是古诗词中经常出现的话题之一，中国古代诗歌中对友情多有赞美，如“__________，__________”。
28. 诗人常借“山”表达复杂心理，如唐代诗句“__________，__________”。
29.“水”具有剪切不断、永不停息、无休无止等特点，在古代诗人笔下，“水”成了常见的喻愁对象。如“__________，__________”就是以流水喻愁思的千古佳句。
30. “扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，既是淡泊世事的承载，又是羁旅之愁的寄托，如“__________，__________”。
参考答案：
1.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟/月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
2.西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅（李白《蜀道难》）/蜀国多仙山，峨眉邈难匹（李白《登峨眉山》）/峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流（李白《峨眉山月歌》）
3.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
4.连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁/景翳翳以将入，抚孤松而盘桓
5.呦呦鹿鸣，食野之苹
6.中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛/羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
7. 万里悲秋常作客，百年多病独登台/窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船/锦江春色来天地 ，玉垒浮云变古今/五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇
8.金樽清酒斗十千/一尊还酹江月/举匏樽以相属
9.锲而不舍，金石可镂/千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金/宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
10.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟/寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟/曾经沧海难为水，除却巫山不图片云/东临碣石，以观沧海
11.还似旧时游上苑，车如流水马如龙/但使龙城飞将在，不教胡马度阴山/水不在深，有龙则灵
12. 还顾望旧乡，长路漫浩浩/遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人（王维《九月九日忆山东兄弟》）/今夜鄜州月，闺中只独看（杜甫《月夜》）/乡泪客中尽，归帆天际看（孟浩然《早寒有怀》）/想得家中夜深坐，还应说着远行人（白居易《邯郸冬至夜思家》）
13.朔气传金柝，寒光照铁衣（《乐府诗集·木兰诗》）/将军角弓不得控，都护铁衣冷难着（唐·岑参《白雪歌送武判官归京》）/铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后（唐·高适《燕歌行》）
14.角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫
15.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃/其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣
16.人生如梦，一尊还酹江月/小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中/我寄愁心与明月，随君直到夜郎西
17.空山新雨后，天气晚来秋（杜甫《蜀相》/映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音/去来江口守空船，绕船月明江水寒/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/清角吹寒，都在空城/又闻子规啼夜月，愁空山
18.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪/千山鸟飞绝，万径人踪灭/感时花溅泪，恨别鸟惊心/春眠不觉晓，处处闻啼鸟/荡胸生层云，决眦入归鸟/山气日夕佳，飞鸟相与还/蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看/但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间/鸷鸟之不群兮，自前世而固然
19.玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来/长安一片月，万户捣衣声
20.人生自古谁无死，留取丹心照汗青/芳名垂汗青，千载永不灭
21.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
22.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪/不是杨花，点点是离人泪(苏轼《水龙吟》）
23.相见时难别亦难，东风无力百花残/小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中
24.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山/黄河远上白云间，一片孤城万仞山/白日依山尽，黄河入海流
25.人生自古谁无死，留取丹心照汗青/报君黄金台上意，提携玉龙为君死/愿得此身长报国 ，何须生入玉门关
26.举头望明月，低头思故乡/明月松间照，清泉石上流/明月几时有，把酒问青天/秦时明月汉时关，万里长征人未还
27.莫愁前路无知己，天下谁人不识君/桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情/海内存知己，天涯若比邻/劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
28.戎马关山北，凭轩涕泗流/蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看/何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时/相看两不厌，只（唯）有敬亭山/曾经沧海难为水，除却巫山不是云
29.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流/抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁/离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水
30.谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼/驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
附一：
应用型默写题（2023年新1卷）
（3）小刚临摹了一幅诸葛亮的画像，想在上面题两句诗，却一直没想好。汪老师认为不妨直接用古人成句，比如“ ， ”就很好。
参考答案：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心/功盖三分国,名成八阵图（2023年新2卷）
（3）小刚在他创作的历史小说《正气歌》中写道：文天祥月下独步于江边，眼前壮阔的景象使他不禁吟诵起前人的写景名句“ ， ”。
参考答案：星垂平野阔，月涌大江流/野旷天低树，江清月近人
【解析】很明显这里不是日常的情景式默写了，因为情景和应用直接挂钩，这里的小刚其实等于英语卷子里面的lihua，也就是等于任何人。
（2024模拟题）
小刚来杭州西湖旅游，一处游览点请游客题字称赞西湖美景，写得应景有奖品，限刚好八个字。小刚想起来了柳永的词，于是写下了“ ， ”这八个字。
参考答案：三秋桂子，十里荷花（2024模拟题）
小刚的好朋友兴华从远方来看望自己，小刚脱口而出一句《论语》中的名句“ ， ”。
参考答案：有朋自远方来，不亦说乎（2024模拟题）
小刚写了一本网络小说，其中主人公在明朝灭亡之后，伤心流泪，想的自己日暮图穷，听闻鹧鸪声声鸣叫，不禁想到前人的诗句“ ， ”。
参考答案：江晚正愁余，山深闻鹧鸪
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）
小刚听闻国学老师说，礼乐属于外在，仁义才是内在，不禁心有所感，想起了《论语·八佾》的几句话。请任写两句：“ ， ？”
参考答案：人而不仁，如礼何？/人而不仁，如乐何？
子曰：“朝闻道，夕死可矣。” （《论语·里仁》）
小刚最近很爱看央视的《朝闻道》节目，父亲兴华告诉他，央视节目的命名都很有讲究，小刚从这个节目名不禁想起孔子的名言“ ， ”。
参考答案：朝闻道，夕死可矣。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” （《论语·雍也》）
小刚的语文老师说，事物的发展要有限度，在一定范围之内才是最好。老师提到过于质朴或者粗俗都不可以，小刚领悟古人的哲理，正是这两句：“ ， ”。
参考答案：质胜文则野，文胜质则史。
“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《论语·泰伯》）
小刚刚考入武汉大学，该学校的校训是“自强、弘毅、求是、拓新”。小刚念念有词，“弘毅”“弘毅”，写得好，这不就是《论语》里提到的这两句：“ ， ”。
参考答案：士不可以不弘毅，任重而道远。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》）
联合国总部一幅画作的下部有一句话：“doto others as you would have them do to you(你希望别人怎样对待你，你也要怎样待别人)”。小刚觉得很孔子说过的八个字很是相通：“ ， ”。
参考答案：己所不欲，勿施于人
子曰：“小子，何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” （《论语·阳货》）
小刚买了一本《诗经》，觉得里面有很多的草木鸟兽的名字，很有趣。小刚的老师给他说，这本书还有其他用途。在古代，学习《诗经》对于修齐治平都有好处，即：“ ， ”。
参考答案：迩之事父，远之事君
君子曰：学不可以已。（《荀子》）
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《荀子》）
小刚的父亲是成功人士，父亲在小刚十八岁成人仪式上对孩子说：“孩子，我希望你这一代人，比我们老一辈更强，正如荀子说的“ ， ”。
参考答案：取之于蓝，而青于蓝。或者：水为之，而寒于水。
君子生非异也，善假于物也。（《荀子》）
小刚的同学媛媛为了写一份旅游计划书，花了一个晚上。媛媛很好奇，小刚怎么能一个晚上写好了一百份完全不同的原创计划书，小刚说他使用了人工智能chatgpt，媛媛很感慨，用《荀子》里的话来说就是：“ ， ”。
参考答案：君子生非异也，善假于物也。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 （《荀子》）
小刚的目标远大，但是不愿意从小事做起。他的朋友小峰说，千万别看不起小事，用古人的话来说：“ ， ”。
参考答案：（故）不积跬步，无以至千里。或者：不积小流，无以成江海。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（司马迁《屈原列传》）
小刚是国学爱好者，他看到《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也”，结合近期学过的《屈原列传》，就认为司马迁的这两句“ ， ”
也是赞扬屈原的著作“言近旨远”。
参考答案：其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征《谏太宗十思疏》）
小刚学成语的时候，听老师说“学成语要结合文言文来学”“成语就是文言文的活化石”。于是，他看到成语“源远流长”，很快想到了魏征提到的：“ ， ”。
参考答案：欲流之远者，必浚其泉源。
有善始者实繁，能克终者盖寡。（魏征《谏太宗十思疏》）
小刚学成语的时候，听老师说“学成语要结合文言文来学”“成语就是文言文的活化石”。于是，他看到成语“善始善终”，很快想到了魏征提到的：“ ， ”。
参考答案：有善始者实繁，能克终者盖寡。
竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。（魏征《谏太宗十思疏》）
小刚学历史的时候，对于明君和昏君大相径庭的作所为很有感触。对人竭尽诚心还是傲视他人，结果完全不同。小刚想到了魏征的名言“ ， ”。
参考答案：竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。
师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）
小刚听说老师在古代享有崇高地位，比如有很多“天地君亲师”的牌位。今天是教师节，小刚画了一幅尊师重教的黑板报，想引用古人表示尊师的名言警句，他可以写“ ， ”。
参考答案：师者，所以传道受业解惑也。
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
小刚在研究性学习的时候接触到中国教育史，知道孔子之前都是贵族才有学习的机会，很是钦佩孔子的教育境界，用韩愈的八个字可以概括孔子的教育收徒原则“ ， ”。
参考答案：无贵无贱，无长无少。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （韩愈《师说》）
小刚是偏理科的学生，他帮助偏文科的学生田敏学数学，田敏帮他复习语文，两人都进步很快。用韩愈的十个字可以概括，即“ ， ”。
参考答案：闻道有先后，术业有专攻。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （韩愈《师说》）
小刚给吴明明同学教物理，过了半个学期，吴明明的物理进步很快，期末考试居然超过了小刚。小刚一点也不气恼，他笑呵呵地用韩愈的话自嘲，“ ， ”。
参考答案：（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）
小刚参加研究性学习时候，被要求给表现古代帝王骄奢淫逸的插图配文字。有一幅图主题是“奢侈”，他在点评时候用了古人的原句“ ， ”。
参考答案：鼎铛玉石，金块珠砾
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）
小刚学习时，很能指出别的同学的不足，但是自己却很少借鉴前人的经验教训。老师兴华对他说，你刚学了《阿房宫赋》，想一想，杜牧有哪两句就是为你这类同学写的啊？小刚恍然大悟，那就是“ ， ”。
参考答案：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。（苏洵《六国论》）
盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。（王安石《答司马谏议书》）
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》）
固一世之雄也，而今安在哉？（苏轼《赤壁赋》）
小刚学《三国演义》整本书阅读的时候，他很喜欢开头的《临江仙》，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。这种看淡成败的超脱让他想起了《赤壁赋》的两句“ ， ？”
参考答案：固一世之雄也，而今安在哉？
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）
小刚在学古代意象的知识点时，发现古人为了表现超脱思想，常用“飞仙”“明月”等意象，很自然想到两句“ ， 。”
参考答案：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（苏轼《赤壁赋》）
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 （归有光《项脊轩志》）
瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 （归有光《项脊轩志》）
小刚在参观革命历史博物馆时，看到革命烈士留下的文物上那枪林弹雨的痕迹，想起往日战斗场景，不禁潸然泪下。归有光《项脊轩志》中也说过类似的话，如：（看到以前的遗迹）“ ， 。”
参考答案：如在昨日，令人长号不自禁。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （归有光《项脊轩志》）
小刚在学“树犹如此，人何以堪？”的这类睹物思人典故的时候，想到了归有光《项脊轩志》中的枇杷树，这棵树是“ ， 。”
参考答案：吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” （《论语·先进》）
小刚的语文老师兴华上课时比较开明，喜欢让学生自主讨论，他鼓励学生发言时候，总把孔子的原话挂在嘴边“ ？ ！”
参考答案：何伤乎？亦各言其志也！
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（司马迁《报任安书》）
小刚在进行史记的“整本书阅读”时候，对司马迁把项羽收到“本纪”里很是不理解。但是看到司马迁的《报任安书》，心头不禁释然。古代大富大贵然而名字湮灭在历史中的人“ ， 。”
参考答案：不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（司马迁《报任安书》）
小刚的偶像是汉代的太史公司马迁，太史公用来表达写作《史记》目的的话语激励小刚，那就是“ ， ”以及“成一家之言”。
参考答案：究天人之际，通古今之变
大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。（《礼记》）
小明所在的学校，在孙中山诞辰活动中悬挂的是孙中山手写的“天下为公”四个字，有外来参观的游客进教室问小明，知不知道“天下为公”的含义。小刚自信地说：“ ， ”。
参考答案：选贤与能，讲信修睦。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》）
小刚学《陈情表》时，发现有两句“ ， ”和李白的“举杯邀明月，对影成三人”有类似之处，都提到“影”。只不过李白表现的是旷达洒脱，李密表达的是孤独悲哀。
参考答案：茕茕孑立，形影相吊。
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。（李密《陈情表》）
小刚学《陈情表》时，被下面的句子深深感染，这里开头两句写了自己深受祖母大恩，后面两句用假设的语气写祖母没有自己后的悲惨下场。后面两句是“ ， ”。
参考答案：祖母无臣，无以终余年。
归去来兮，田园将芜胡不归？（陶潜《归去来兮辞（并序）》）
小刚学山水田园诗时，对于古人隐逸思想很有兴趣。最近班级在出一期陶渊明诗歌思维导图，需要在导图上题写两句话，他觉得要和“归去来兮辞”有关的话语最好，于是写了“ ， ？”
参考答案：归去来兮，田园将芜胡不归？
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。（陶潜《归去来兮辞（并序）》）
小刚学古诗文时，对“东皋”这个意象很感兴趣，初中学过“东皋薄暮望，徙倚欲何依”，同桌小敏说，高中也有的，比如“ ， ”。
参考答案：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《五代史·伶官传序》）
小刚一段时间沉迷于网游，早上是“原神”，下午是“王者”，晚上还“吃鸡”，但他都认为没关系，打游戏都是小节，算是业务爱好。小刚的老师兴华一针见血指出，古人说“ ， ”，这“祸患”“所溺”说的就是你的网游呀！
参考答案：（夫）祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（苏轼《石钟山记》）
小刚喜欢随意转发网络新闻和段子，从不考虑常识，也不多方求证，好友妮妮说，这样不好，咱们刚学《石钟山记》呀，毕竟古人说“ ， ”，这样可以吗？
参考答案：事不目见耳闻，而臆断其有无。
苍山负雪，明烛天南。（姚鼎《登泰山记》）
小刚爬东岳泰山，眼见得古人的题跋无数。比如“三峰突兀与天齐，天门未到劳攀跻”“峨峨东岳高，秀极冲苍天”。但是还是有点遗憾没见到雪后的泰山，小刚想见的景色，其实就是《登泰山记》的八个字“ ， ”
参考答案：苍山负雪，明烛天南。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。（《老子》）
小刚在发表国旗下讲话的时候，说：“过度追崇对外物的享受，会让我们陷入物欲的深渊不可自拔。”之后又用《老子》的两句举例“ ， 。”
参考答案：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。任选两句即可。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记》）
小刚听说，古人很多的话语都有了缩略语，比如“论孟学庸”指的就是“四书”，而“修齐治平”就是指的“ ， 。”（任选两句连续的来写即可）
参考答案：身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平（任选两句连续的来写即可）
是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（李斯《谏逐客书》）
小刚学《短歌行》时候，很喜欢“山不厌高，水不厌深”这两句，后面学到《谏逐客书》，注意到类似的两句“ ， 。”（任选连贯的两句写即可）
参考答案：是以泰山不让土壤，故能成其大。或者，河海不择细流，故能就其深。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 （王羲之《兰亭集序》）
小刚在学习《庄子·齐物论》的时候，见到“莫寿于殇子，而彭祖为夭”，回忆起王羲之《兰亭集序》，发现这两句“ ， 。”就是对庄子观点的化用。
参考答案：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》
小刚在学习古代爱情诗歌的时候，体会到古人一种朦胧的爱屋及乌的恋爱心理，用《诗经·邶风·静女》里的一次“赠送”完全能诠释，比如这两句“ ， ”。
参考答案：匪女之为美，美人之贻。
岂曰无衣？与子同袍。 《诗经·秦风·无衣》
前些年的疫情防控期间，一方有难八方支援，感动了无数人民。防疫物资上写的古诗名句更是句句感人肺腑。小刚捐献了一批物资，给湖北武汉的同学，他用《诗经·秦风·无衣》的句子，可以写这两句“ ， ”。
参考答案：岂曰无衣？与子同袍。或者其他类似句均可。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 （屈原《离骚》）
小刚的语文老师兴华年过花甲，依旧勤于教研，治学不辍，他爱用《离骚》中的句子自勉，比如这两句“ ， ”。
参考答案：汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）
小刚学古诗时，知道古人常常在饮酒时感叹时光流逝之快。李白就常有此感叹。同学小明提醒小刚，其实曹操也有同样的诗，比如这两句“ ， ”。
参考答案：对酒当歌，人生几何。
山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）
小刚学古代史的时候，知道孔子非常崇拜周公。周公制礼作乐，确实非常伟大。后代也爱在写诗时候用周公的典故，比如这两句“ ， ”
参考答案：周公吐哺，天下归心。
少无适俗韵，性本爱丘山。（陶潜《归田园居》）
小刚的爷爷爱好修篱种菊，莳花弄草。爷爷生日快到了，小刚在淘宝上给爷爷订购了一套花盆，想让卖家刻几句陶潜的诗在上面，表现爷爷天性热爱自然，比如这两句“ ， ”就挺合适。
参考答案：少无适俗韵，性本爱丘山。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶潜《归田园居》）
小刚的舅爷爷久居南洋经商，这次回国和亲友团聚，他老人家无限感慨，在聚会酒宴上，他在祝酒词上用陶潜的诗表达了自己对故乡的怀念，比如这两句“ ， ”。
参考答案：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
