一、填空题
1. 泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。
2.《诗经》当时通称为“ ”，是我国第一部诗歌总集。
3.《四书》包括《 》《中庸》《 》《孟子》。
4.“战国”的名称最初出自刘向的《 》，这部书除文辞之胜外，所记的事上接春秋，下至楚汉兴起202年的历史。
5. 早年漫游各地，解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《 》。
6.辞赋源自战国时候楚国的两个人，一个是被两次放逐，不忍看着国家灭亡而投江的 ，一个是第一次描写“悲秋”的 。
7.屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《 》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。荀子的《赋篇》最早称“赋”。
二、选择题
1.下列关丁《经典常谈》的解说，不正确的一项是（ ）
a.最早的歌谣分为徒歌和乐歌，前者是随着乐器唱，后者是随口唱。
b.司马迁的《史记》开创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到汉武帝时期。
c.屈原的《离骚》是千古流传的杰作，“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。
d.读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇。
2.下面对《经典常谈》中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
a.中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。
b.《周易》是筮法产生之后才有的。
c.楷书起于魏代，称为正书，晋唐称为隶书，晋代也称为楷书，到宋代称为真书。d.春秋三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》。
3.下面对《经典常谈》中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
a.秦始皇统一了天下，他也统一了文字；小篆成了国书，别体渐归淘汰，识字便简易多了。
b.造字和用字有六个条例，称为“六书”。具体是象形、指事、会意、假借、转注、形声。
c.在战国时代，游说之士举起。秦强盛后，举起“合纵”和“连横”两派，“合纵”的代表人物是张仪，“连横”的代表人物是苏秦。
d.全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。
4.下面对《经典常谈》中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
a.研究文字的形音义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手。
c.诸子百家是有知识有才能的专家，他们自己开门授徒，并研究当时的文化和制
度，有了各种看法和主张，这样的人便是诸子百家。
b.儒家的《周易》是哲学化了的；民众的《周易》倒是巫术的本来面目。
d.《文第十三》主要介绍了中国诗文的发展历程。
5.下面对《经典常谈》中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
a.汉景帝时，从孔子旧居中发掘出一些古文经传，孔子后人孔安国整理后，便是
《古文尚书》。
b.解释《诗经》最有权威的是毛民《诗传》和郑玄《诗笺》，差不多是照本宣科的。
c.“天地君亲师”，天地代表生命的本源。亲是祖先的意思，祖先是家族的本源。
君师是政教的本源。
d.汉初，教书先生将《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》全为一书，单称为《仓颉篇》。
三、简答题
1.从序言来看，作者编这部书的日的是什么？寄托了朱自清先生的哪些希望？
2.有人说现在的《礼记》是戴德编辑的，有人说是戴圣编辑的。请结合该章节内容，做具体的分析。
3.《“三礼”第五》里说：“《老子》里攻击礼，说‘有了礼，忠信就差了’；后世有些人攻击礼，说‘礼不是为我们定的’；近来大家攻击礼教，说‘礼教是吃人的’。这都是指着那些个伪礼说的。”“结合该章节，说说这里的“伪礼”指的是什么。
4.《史记》和《汉书》都是记录历史的，它们有许多相同之处和不同之处。结合本章节内容，各写出一处。
5.司马迁写《史记》历经十三年，班固写《汉书》用时二十三年，从他们的故事中，你受到了哪些启发？（4分）
6.叶圣陶先生说：“朱先生的《经典常谈》是一些古书的‘切实而浅明的白话文导言’。谁要知道某书是什么，他就告诉你个什么……”读了《经典常谈》后，你认为诸子百家是什么？
7.小明读了《经典常谈》后对中国古代的历史产生了浓厚的兴趣，你觉得他可能受到了哪几个章节的影响？请说明理由。
四、阅读题
1.根据《经典常谈》中的《〈战国策〉第八》，按要求答题。
（1）七雄中的秦，从孝公用商鞅变法以后，日渐强盛。到后来成了与六国对峙的局势。这时候的游说之士，有的劝六国联合起来抗秦，有的劝六国联合起来亲秦。前一派叫“合纵”，是联合南北各国的意思，后一派叫“连横”，是联合东西各国的意思——只有秦是西方的国家。合纵派的代表是 ，连横派的是 ；他们可以代表所有的战国游说之士。后世提到游说的策士，总想到这两个人，提到纵横家，也总是想到这两个人。
（2）刘向的序里说《战国策》“亦可喜，皆可观”。宋代有个李文叔说这部书所记载的事“浅陋不足道”。《战国策》值得阅读吗？请结合本章节的内容谈谈你的认识。
2.根据《经典常谈》中的《诸子第十》，按要求答题。
从此，帝王用功名利禄提倡他们所定的儒学，儒学统于一尊；春秋战国时代言论思想极端自由的空气便消灭了。这时候政治上既开了从来未有的大局面，社会和经济各方面的变动也渐渐凝成了新秩序，思想渐归于统一，也是自然的趋势。在这新秩序里，农民还占着大多数，宗法社会还保留着，旧时的礼教与制度一部分还可适用，不过民众化了罢了。另一方面，要创立政治上社会上各种新制度，也得参考旧的。这里便非用儒者不可了。儒者通晓以前的典籍，熟悉以前的制度，而又能够加以理想化、理论化，使那些东西秩然有序，粲然可观。别家虽也有政治社会学说，却无具体的办法，就是有，也不完备，赶不上儒家；在这建设时代，自然不能和儒学争胜。儒学的独尊，也是当然的。
（1）春秋末年是个思想解放的时代。诸子百家各有自己的思想主张。下面是两家学说的思想，请你列举它们的代表人物。
①君君，臣臣，父父，子子。
②“节葬”“短丧”“节用”“非乐”。
（2）选段最后说“儒学的独尊，也是当然的”，结合选段内容说一说儒家独尊的原因有哪些。
3.阅读《经典常谈》中的《<诗经>第四》，按要求答题。
（1）本章中有几处对《诗经》的评价，请根据下面对它的解释，判断是哪一句。
①《诗经》三百篇中，没有不正当的思想，流露的都是真情实意。
②诗歌既应反映现实，为教化服务，重视其社会作用；又应感物吟志，情物交融，突出其抒情性。
（2）后人在解读《诗经》的时候，多是采用断章取义的方法。请你从下面几个句子中选择一个，结合所选章节说说后人是怎样断章取义的。
①邂逅相遇，适我愿兮。
②如切如磋，如琢如磨。
③巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
4.阅读下面的文段，完成后面的问题。
中国的记言文是在记事文之先发展的。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。古代言文大概是合一的；说出的写下的都可以叫作“辞”。卜辞我们称为“辞”，《尚书》的大部分其实也是“辞”。我们相信这些辞都是当时的“雅言”就是当时的官话或普通话。但传到后世，这种官话或普通话却变成诘屈聱牙的古语了。
（1）联系上下文，说说“诘屈聱牙”是什么意思？
（2）卜辞是《〈周易〉第二》里谈到的内容，卜辞是怎样来的？
（3）下面对文段内容的解说，不正确的一项是（ ）
a.记述语言的文章是在记述事件的文章之前先出现的。
b.“辞”记的都是有权威人物说的话。
c.战国之前的辞都是雅言，就是很漂亮的话。
d.《尚书》大部分内容是记言的，也有记事。
《经典常谈》基础过关卷 参考答案
一、填空题
1.仓颉
2.《诗》三百
3.大学；论语
4.战国策
5.司马迁；太史公书
6.屈原；宋玉
7.离骚
二、选择题
1.a
2.b
3.c
4.d
5.b
三、简答题
1.目的是用浅明的白话把经典介绍给大家。朱自清先生希望通过自己的努力，让读者对中国传统文化产生兴趣，引他们到经典的大略上去。
2.《礼记》不是戴德编辑的，也不是戴圣编辑的。因为汉代经师的家法最严，家的学说里不容许掺杂其他的学说，而现存的两部“记”里都掺杂着不是二戴的学说，所以说这两部书可能都是别人假托二戴的名字篡辑的。
3.这里的“伪礼”指的是两种：一是儒家称道的礼中未全实际施行的部分，这些只是他们的理想，却并不通乎人情；二是，随着社会的发展，礼中不能跟着时代的步伐进行变化的部分，它们是不近人情的伪礼，只会束缚人。
4.不同点：《史记》是通史，《汉书》是断代史。相同点：它们都是最早的有系统地记录历史的书。
5.从司马迁受了宫刑也仍然坚持著作完《史记》的故事中，我明白，要做成一件事，就要忍辱负重、咬紧牙关战胜困难，这样才能完成大事，成就非比常人的功业。
6.诸子百家是有知识有才能的专家，他们自己开门授徒，并研究当时的文化和制度，有了各种看法和主张，这样的人便是诸子百家。
7.可能受到《<史记><汉书>第九》和《《战国策》第八》的影响，《史记》记录了自黄帝到汉武帝三千多年的历史，《汉书》记录了从汉高祖到王莽二百三十年的历史，《战国策》记录了战国时期谋臣策士的说辞，也记录了上接春秋时代，下至楚汉兴起为止二百零二年的历史，这些历史可能会影响他。
四、阅读题
1.（1）苏秦；张仪；（2）《战国策》值得阅读。这部书里用铺陈的笔法写出了策上游说时的机变和雄辩，是我们处世和作文的好范本。
2.（1）①孔子；②墨子；（2）一是有帝王的提倡，二是它继承了以前的制度，三是它把以前的制度理想化、理论化，方便统治者使用。
3.（1）①思无邪。②诗言志。（2）①原诗是写男女私情的，子太叔用它表达郑国对赵孟的欢迎。②本来说的是治玉，将玉比人。孔子用它来教训学生做学问的工夫。③本来说的是美人，所谓天生丽质。孔子用末句来比方作画，说先有占底子，才会有画，是一步步进展的。
4.（1）上文说“这些辞都是当时的‘雅言’，就是当时的官话或普通话”，联系生活可知这些话是很难懂的，再联系字面意思，可知“诘屈聱牙”是很难读，很难懂的意思。（2）商人钻灼甲骨，以卜吉凶.卜完了就在上面刻字纪录，这称为甲骨文，又称为卜辞，是盘庚以后的商代文字。（3）c
