形容做事谨慎、勤恳。
2. 己所不欲，勿施与人。（论语 颜渊）
自己不愿要的，也不要施加给别人。欲：想要；施：给予。
3. 辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。比喻两者关系密切，利害相关。
4. 皮之不存，毛将焉附。（左传）
皮没有了，毛长在哪里？附，附着，靠近。比喻事物失去了基础，就不能存在。
5. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记 学记）
玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。琢，雕琢。
6. 是可忍，孰不可忍。（论语）
如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢？是：这个；孰：哪个。
7. 亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）
走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后要及时补救。
8. 鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策）
指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
9. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）
仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
10. 天行健，君子以自强不息。（周易）
天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。指一种积极的人生态度。
骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。告诉人们要谦虚不要自满。
12. 为山九仞，功亏一篑。（尚书）
筑九仞高的土山，由于只差一筐土而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
13. 人而无信，不知其可也。（论语 为政）
一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。指做人要守信用。
14. 知之为知之，不知为不知，是知也。（论语 为政）
知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。指做人要谦虚实在，不能不懂装懂。
15. 学而不思则罔，思而不学则殆。（论语 为政）
罔，迷惘。殆，危殆。一个人如果只学习，不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考却不知学习，就更危殆不安了。
16. 言必信，行必果。（论语 子路）
说话要讲信用，做事要有决断。
17. 学而时习之，不亦说乎。（论语 学而）
学习，而后时常温习，是很高兴的事情。时：时常。习：复习。说：同“悦”，高兴。
18. 人无远虑，必有近忧。（论语 卫灵公）
一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。
19. 有朋自远方来，不亦乐乎。（论语 学而）
有朋友从远方来，不是很快乐的事吗？自：从。
20. 小不忍，则乱大谋。（论语 卫灵公）
对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事。
21. 工欲善其事，必先利其器。（论语 卫灵公）
做工的人要把工做好，必须先磨好工具。本句原意是说实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”。利：使……锋利。
22. 学而不厌，诲人不倦。（论语 述而）
勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。
23. 学然后知不足，教然后知困。（礼记 学记）
学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。困：困惑，理解不透。
24. 君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语 述而）
君子心胸宽广，小人经常忧愁。
坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。
长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
25. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。（论语 述而）
三个人一起走路，其中必定有人可以成为我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
26. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（论语 里仁）
见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省（自己有没有与他相似的错误）。
27. 君子喻于义，小人喻于利。（论语 里仁）
君子明白大义，小人只知道小利。
28. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语 子罕）
军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。三军：军队的通称。匹夫：与夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
29. 岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语 子罕）
到了天气寒冷时，才知道松柏树是最后凋落的。
30. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（论语 泰伯）
鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
31. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语 雍也）
知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。
