读红楼梦，每每都有一个难以接受的事实，细思之，更有一种毛骨悚然的感觉。
这事实，不是谁心机深，害死了谁，也不是谁心狠手辣，面目可憎，令人不敢直视；反而，它倒很容被认为是一种合情合理的寻常作为。
红楼梦第二十五回，贾宝玉被赵姨娘陷害，中了邪，百般医治无效，大家着实悲伤、懊恼。但是，再怎么哭哭啼啼，如何的舍不得，也了无益处，大家心底也十分的清楚，悲剧恐难避免。大家心里的底线，也就是尽人事，听天命。
贾赦就是这么一位人，虽然王熙凤与贾宝玉，马上就会死去的概率是百分之百，但是他为怕贾母哭伤了身体，为了最后的一线希望，依然是派人各处寻僧觅道，丝毫不敢放弃，丝毫不坐以待毙。这就叫在心底坚持人情的底线吧。
但是，这个时候，贾政偏偏要来突破这一人情的底线，他自己不作为，坐以等待宝玉死亡不说，反而拦住贾赦，也不让贾赦有所作为。
你说他拦得不对吧，说出来的话语，也是无可辩驳的：
儿女之数，皆有天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去吧。
他的这一套话语，一下子就证明了他并非无情。在他看来，这一切都只是天命所为，人不可与天抗衡，做无用功。这也就是古代存天理，灭人欲的思想观念。但是自己儿子要死，想着儿子起死回生，这一欲望也不能有吗？
贾赦也算是性情中人，非同于贾政这个最为典型的封建知识分子，面对贾政的话语，他虽无可辩驳，但是却不管那一套，依然百般忙乱。
贾政呢，到底是最古板的人，丝毫没有为大家悲天悯人的心所打动。别人忙别人的，他既然坚定了此种想法，他也就要忙他自己的，整整三天的时间里，他都在动员家里人为宝玉和王熙凤准备寿衣与棺材。丝毫不管贾母王夫人和那些丫头们哭得如何的寻死觅活。
当然，贾政如此冷静，也不是没有为伍之人的，赵姨娘就是一位。贾政表现得冷静，赵姨娘更是十分地冷静，说的话更是比贾政有道理，也更寻常。且看赵姨娘的话语：
太太不必过于悲痛，哥儿已是不中用了，不如把哥儿的衣服穿好，让他早些回去，也免些苦。只管舍不得他，这口气不断，他在那世界里也受罪不安生。
看看赵姨娘的这话，远比贾政辩解自己非无情的话语，要厉害百倍。恰恰是最狠毒的人，表现出了最多情，最富有善意。
当然，世界上所有的鬼蜮伎俩，都逃不过最富有温情之人的眼睛。贾政没有骗过贾赦，赵姨娘当然就更加地瞒不过贾母。贾母啐她，骂她，正是对这种绵里藏针的行为的痛恨。
她和贾政二人一唱一和，彼此的话语都十分的符合对方的心意。大家心急如焚，他两人吹风乘凉，贾母又怎能不生气。又怎能不骂道：“这会子逼死了，你们遂了心，我饶哪一个！”
贾母话语直刺贾政，贾政也就仿佛触了电一般，连忙轰走赵姨娘。不孝不仁不义的罪名，贾政可是不敢担当。赵姨娘不走，贾母生气，如继续骂出什么话语，贾政也就更加难堪了。我们也完全可以说，贾政这也是在保护赵姨娘，因为贾府里，只有他俩是在一条战线上的。那两副棺材与寿衣，分明也都是赵姨娘的唆使下，贾政叫人早些准备下的。
更恐怖的是，这里贾宝玉还没有死，那里就有人向里面喊：“两口棺材都做齐了，请老爷出去看看。”贾政这是急着把宝玉放进棺材里，还是为了气死贾母？抑或只是赵姨娘的伎俩？虽然不敢妄加猜测，但是，不管怎么样，贾府里这冰火两重天的环境，也就真的有些令人毛骨悚然了。
面对这个不是你死就是我活的家庭，大家恨不得你吃了我，我吃看你，又有多少人会去留恋它呢？后来探春说自己想走，其实，最想说走的人是贾宝玉，只是他后来被那么多妹妹牵绊住了。虽然他那个时候要死了，可是他却一点都不怕，或许是他已经出窍的灵魂感觉到了这个家被冰冷所统治，感受到了贾政的去请，要死之时，他突然醒过来说：“从今以后，我可不在你们家了。快收拾收拾了，打发我去吧。”
是啊，这个家这样的狰狞不堪，被贾政搞得没有一丝温馨的气息，还有什么值得留恋的呢？
从今以后，我可不在你们家了。是贾宝玉对这个家的失望，更是一份洒脱，对于贾府没有丝毫的留恋。此处不留爷，自有留爷处。有了缘分不知道珍惜，好聚好散，也是一种不错的选择。如此话语，也就是作者曹雪芹代替贾宝玉刻薄贾政的一处神来之笔了。
红楼开篇就是女娲补天，虽然女娲不是人，但是宣扬的却是人定胜天的道理，贾政却以天命所归，漠视贾宝玉的死去，作者又怎么不痛恨这样的冷血之人呢？
