一、了解学情，检测学习情况
师：上课！我们先来交流一下，文言文的预习需要做什么？
生：了解它的出处。
师：了解文章的出处。
生：还有这本书的作者，朝代。
生：注释、注音。
师：了解这篇文章生字词的读音，看注释了解文章词句的意思。那么这些预习，大家做到位了吗？
生：没有。
师：没有？那下面再给大家两分钟时间，看看哪些字词你不懂呢？查阅《古汉语常用字字典》解决一下；哪些句子你不理解呢？翻一翻相关资料，或者根据上下文意思，猜测一下。
（生自主学习）
师：好了，下面我检测一下大家的学习情况，我们采取抢答的形式。
屏显：
穿井
溉汲
及其家穿井
有闻而传之者
国人道之
生：穿井，“穿”是“打”的意思。
师：同学们评价一下，解释的准确吗？
生：对的。
师：穿井，“打井”的意思。俗话是这样说的，如果用书面语更准确的解释一下，是什么意思呢？
生：挖掘、开凿。
师：同学们写一下，记到书上，这两个词语很难写的。
（学生做笔记）
师：写完了吧？
生：写完了。
师：这四个字，哪一个最像“打井”啊？
生：挖。
生：凿。
师：哪一个像“井”呢？
生（齐答）：凿。
师：我们的感觉和台湾著名作家王鼎钧的感觉是一样的。他说，凿字就像井一样，写起来非常复杂。大家一定要注意笔顺笔画。
第二个词语。
生：溉汲，打水浇。
师：哪一个词语的意思是“打水”。
生：汲
师：对！汲是“从井里取水”，溉是？
生：浇灌，灌溉。
师：这一个词在语句中翻译的顺序是怎么样？
生：先汲后溉。
师：是的！大家在翻译这一句时，一定要注意调整顺序。
第三个。
生：“及”是“等到”。
师：这一句的意思呢？
生：等到丁家挖井。
师：好！第四个？
生：有闻而传之者，“闻”是“听说”的意思。
师：是的！最后一个，发过言的同学不要说，把机会让给其他同学。
生：国人道之，“国”是“都城”。
师：“国”是“国都、都城”的意思，这和今天我们说的“国”的意思是不一样的。今天是？
生：国家。
二、讲述故事，多元评说文章
师：词语的意思我们掌握了，那么下面我们讲讲故事，讲故事是有要求的。
屏显：
按照“起因——经过——结果”讲述故事。
请大家用简洁语言，按照“起因——经过——结果”来讲这个故事。
思考一下，我们再交流。
（学生思考、准备）
师：来，我们交流一下吧！孙锦涛，请你讲讲这个故事。
生：起因是，在宋朝时候，丁家没有井，经常出去打水，派一个人在外面。等到他家打井，他对别人说，我打井得到一个人。有人听了就传了出去，说丁氏打井打出了一个人。经过是，都城里的人都在讨论这件事情，连宋君都知道了。结果是宋君派人去问丁氏，丁氏说，打井是一个劳力完成的，不是打井打出一个人。如果寻到的消息如此，还不如不知道。
师：请坐！她很努力地把故事讲好，大家听了，你觉得有哪些地方有错误呢？
生：“常一人居外”，我觉得不是派一个人在外面，而是经常说“我穿井得一人”。
师：她有这么说吗？
生：没有！
师：这是你的理解，孙锦涛没有这么说。赵浩乾你来说。
生：“得一人之使”是“得到一个人的劳力”，不是“打井是一个劳力完成的。”
师：嗯！还有错的地方吗？
生：没听出来。
师：杨佳，你来说一下，她讲述故事的错误之处。
生：没有听出来。
师：好，杨佳坐下。孙锦涛你再把第一句话讲一遍。
生：宋朝时候，丁家没有井。
师：这一句话对吗？
生：宋国。
师：对的！宋朝与宋国有着很大的区别。宋朝是唐朝之后的一个朝代，宋国是春秋战国时期的一个诸侯国。现在在什么地方？
生：河南商丘一带。
师：是的！宋国作为诸侯国，类似于今天的“省”。这是一个常识性错误，这就提醒我们，看书的时候一定要看注解，一定要看仔细。切不可望文生义。还有错误之处吗？
生：没有了！
师：好像没有了！好，我们再找一个同学来讲这个故事。陆逸慧！
生：起因是宋朝有个姓丁的人家。
师：“宋”什么？
生：宋国。
师：接着讲——
生：宋国有个姓丁的人家，他家里没有井。经过是他打完了井，对别人说，他打井得到一个人。结果遇到了很多麻烦。
师：她说遇到了很多麻烦？麻烦是什么呢？
生：这事传得特别大。
师：这件事传得特别大，是丁氏遇到了麻烦，还是给人造成了很大的麻烦。
生：给人造成了麻烦。
师：给人造成了什么麻烦呀？
生：让人疑惑。
师：仅仅是疑惑吗？
生：惊奇。
师：大家都在传，那么此时还有真相吗？
生：没有！
师：没有真相，是不是给人造成最大的麻烦呀！陆逸慧讲述的故事太简略了。
现在我们看起因，两位同学都是说，宋国丁氏家里没有井，他要派一个人在外面打水浇地。这是起因吗？
生：不是。
师：这个事情的起因是什么？大家看题目“穿井得一人”。
（生举手）
师：李海冰你来说！
生：宋国有个人，他家里没有井要去外面打水灌溉地，就一个人常住在外面。等他在家里开凿了一口井，他就对别人说，我家穿井得到一个人。这是起因。
师：经过呢？
生：有人听到了就传了出去，说“姓丁的那个人打井的时候得到一个人”国都里的人都在传播这件事。
结果是，有人告诉了宋国国君，宋国的国君就派人问丁氏，姓丁的人就说，“我得到了一个人的劳力，不是把一个人从井中挖了出来。”
师：这个故事的讲述，“起因、经过、结果”非常清晰。不过我们要纠正一下理解上的错误。“常一人居外”是什么意思呢？
生：派一个人经常住在外面。
师：还有没有那个词理解不准确呢？“闻之于宋君”怎么理解呢？
生：使宋国国君知道这件事。
师：注意这句里的“闻”是什么意思呢？
生：使知道。
师：“使知道”未必就是“有人告诉宋国国君”。好，这样我们就把这个故事的“起因、经过、结果”梳理清楚了。
起因就是：丁氏家里没有井，经常派一个人在外面打水浇地。等到他家中开凿了一口井，他就对别人说：“我打井挖到一个人。”
经过是，有人听到丁氏这么说，于是就传这句话，丁氏挖井挖到一个人，国都里的人都在传这件事。
结果呢，这件事传到宋国国君的耳朵里，宋君就派人去问丁氏，丁氏就说，哎呀！我是打井得到一个人的劳力，不是挖井挖到一个人。最后的一句话，其实是作者的？
生：感受。
师：作者的评价。大家画上这句话，做一个批注“作者评价”。那么大家看，“穿井得一人”的故事其实是关于什么的故事？
生：流言。
生：传言。
生：谣言。
师：现在，如果我们按照“谣言”的“起因—经过—结果”来概括“穿井得一人”的故事？你会怎么概括呢？
（生思考。师板书“谣”字，前画括弧）
师：“起因、经过、结果”分别对照“谣言”有关的一个词。“起因”对照“（ ）谣”，前面加上一个字？
生：传播谣言。
师：是传播谣言吗？丁氏刚开始说的这句话是传播谣言吗？
生：把谣言造出来。
师：简洁一点，一个字就是（造）谣。有人听到再传，这是？
生：传谣。
师：结果呢？
生：辟bì谣。
师：读什么音？
生：辟pì谣。
师：对，请看老师的概括——
屏显：
造谣——传谣——查谣
老师用了“查谣”，这是站在谁的角度的概括呢？
生：宋君。
师：“辟谣”呢？
生：站在丁氏的角度。
师：讲完了《穿井得一人》这个关于“谣言”的故事，你会想到哪些成语呢？
生：妖言惑众。
生：造谣生事。
生：道听途说。
师：为什么会想到“道听途说”呢？
生：传谣的过程，丁氏对别人说，别人再传给别人，然后就一直传了下去。所以说，国都中的人，都是道听途说的。
师：这样的话，你又想到了哪些成语呢？
生：人云亦云。
师：你来说说为什么是“人云亦云”呢？
生：国都中的人听到别人这么说，自己也就这么说。
师：别人怎么说，自己就怎么说。说明没有经过？
生：大脑思考。
师：还想到哪些成语？
生：祸从口出。不是！不是！
师：如果“祸从口出”放在这里要合适的话，需要给“祸”字加上双引号，这个“祸”指的是什么？
生：谣言。
师：谣言之祸、造谣之祸。这里的“祸”已经不是一般意义的“祸”了。还能想到哪些词语呢？
生：流言蜚语。
师：嗯，不错！王老师也想到了很多，大家一起读一下。
屏显：
小道消息 以讹传讹 无稽之谈
空穴来风 道听途说 齐东野语
读完之后，你觉得哪个成语最困惑？生：齐东野语。
师：好，大家看屏幕。
屏显：
道听而涂（途）说，德之弃也。
——《论语·阳货》
此非君子之言，齐东野人之语也。——《孟子·万章上》
释义：齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
好！下面请同学们，用这几个成语评说一下《穿井得一人》，可以评说事件，也可以评说人物。
生：国都中的人，我评价为“道听途说”。
生：“丁氏穿井得一人”是“无稽之谈”。
生：“丁氏穿井得一人”是“小道消息”。
生：“穿井得一人”是“以讹传讹”，但并非是“空穴来风”。
师：穿井得一人”并非是“空穴来风”，原因是什么呢？
生：人们理解错误。
师：仅仅是理解错误吗？
生：还有丁氏表述有问题。
师：丁氏表述有问题，国人以讹传讹，所以就导致谣言风靡宋国。这样来看，这些词语都可以评述这个故事，假如只能用一个成词来评价这个故事，你会选择哪一个呢？
生：以讹传讹。
三、想象补写，探究止谣策略
师：接下来，同学们想一想，“以讹传讹”的过程，人们说话会是一种什么样的神态、动作、心理呢？请大家补写一下。
屏显：
有闻而传之者， 曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。 。宋君令人问之于丁氏，丁氏 对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
要求：心理、动作、神态
生：用文言还是现代文呢？
师：王老师在写的方面倡导“有底线，无界限”，放开来写！如果文言素养达不到，还是用白话写。
（学生补写，交流）
师：来，杜泽豪。
生：有闻而传之者，害怕的曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。君大恐。宋君令人问之于丁氏，丁氏马上对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
师：丁氏马上对曰，“马上”是动作、神态、心理？
生：心理。
师：应该是什么心理？
生：紧张。
师：那我们为什么不用“丁氏紧张对曰”呢？我们要求是补写出说话者的心理、神态、动作。大家评价一下，他补写的合理吗？
生：第一个不合适。他说“害怕的曰”，不够通顺，应该删去“的”。
师：从情理上看“害怕、大恐、紧张”可不可以呢？
生：害怕这个词不太恰当。
师：为什么不恰当呢？
生：故事里的人，当时应该是惊讶、惊奇。并没有表现出“害怕”的心理。
师：如果人们心中很害怕，还会再传这件事吗？国君大恐，非常害怕，他还会派人去调查吗？
生：不会。
师：人们在什么情况下会去传播一件事呢？
生：好奇、惊奇。
师：读读你的补写。
生：有闻而传之者，无比吃惊曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君疑惑不解，十分好奇。宋君令人问之于丁氏，丁氏甚是无奈对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
师：大家评价一下，杨佳同学的补写合理吗？有没有不合理的地方？
生：丁氏甚是无奈。不太合理。
师：为什么是这句补写不合理呢？
生：“甚是无奈。”有一种被逼的感觉，这里丁氏并没有被逼。
生：无奈确实是有被人逼的意思，但是还有一种意思，就是对别人的一些做法、或说得一些话，也会感到无奈。
师：这个谣言的源头在丁氏没有表述清楚，人们以讹传讹，到了丁氏这里，自然也就感到无奈了。这样的补写是合理的。来，你说！
生：有闻而传之者，小心翼翼曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君疑惑不解。宋君令人问之于丁氏，丁氏紧张对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
师：最后一句，为什么补写“紧张”呢？生：国君这么高大上的人，怎么突然派人来问我这件事。
师：见到官府来人，有点紧张，也符合情理。
生：她补写的“小心翼翼”是什么意思？生：他跟人说别人的事，不会是正大光明的说。
师：传播的人不可能光明正大地说，会把人拉过来，怎么说？
生：悄悄说。
师：那我们可以这样说，有闻而传之者，拉一人，悄悄曰：“丁氏穿井得一人。”这就比“小心翼翼”有了？
生：动作。
生：画面感。
师：是的！这就比“小心翼翼”更有意思了。当然“小心翼翼”也可以的。还有人交流吗？
生（举手）：有闻而传之者，神秘曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君甚惑。宋君令人问之于丁氏，丁氏笑曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
师：为什么丁氏这里补写“笑”呢？
生：因为丁氏明明说的不是这个意思，但是传来传去变了样，非常可笑。
师：有意思吧！
生：有意思。
师：好，下面我们在三个空格里都补写上含“笑”字的词语，你会补写上哪几个词语呢？
（生思考）
师：我们来交流一下。有的同学，刚才就在翻字典，寻找的含笑的合适词语。这是很好的学习习惯。来，你说！
生：有闻而传之者，匿笑曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君 。宋君令人问之于丁氏，丁氏大笑对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
师：第一个补充“匿笑”，那么这个传播者给人什么感觉？
生：搞怪。
师：搞怪，恶作剧。好，你来说。
生：第一个“笑”，第二个“大笑”，第三个“微笑”。丁氏面对国君派来的人，他是不敢大笑的，只能是微笑。
师：第二个“大笑”怎么理解？
生：宋君感觉很荒谬。
师：第一个为什么用一个“笑”。
生：想不出词了。
师：你很坦诚呀！第一个补充“笑”也是蛮有意思的，或许就是一个玩笑，但没想到人们竞相传播，以讹传讹。这三个词，补充地很有层次的。
生：第一个“苦笑”，第二个“大笑，第三个“苦笑”。
师：为什么第一个要用“苦笑”？
生：因为这件事不完全是搞笑的，从井里挖出一个人是很可怕的。
师：那这能说“苦笑”吗？合适吗？
生：不合适。
师：那应该换成什么？
生：嬉笑。
师：“嬉笑”是不是比“苦笑”更好呢？
生：是的。
师：王老师也补写了几句，大家评价一下老师写得好吗？
有闻而传之者，讥笑曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君“呵呵”一笑。宋君令人问之于丁氏，丁氏狂笑对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
生：丁氏面对宋君派来的人，不可能“狂笑”。
师：第一个“讥笑”符合情理吗？
生：不符合。讥笑了有一种“嘲讽”，别人是不会相信的。
师：是的！传播者说话带着“嘲讽”，听者还会相信吗？
生：不会。
师：因此，有闻而传之者，可能是笑曰、微笑曰、匿笑曰、偷笑曰、窃笑曰；宋君可能是“呵呵”一笑，还可能是……
生：撇嘴一笑
生：狂笑
生：大笑
生：冷笑。
师：是的！但是到了丁氏这里，他一定不敢“狂笑”，他可以是……
生：微笑
生：苦笑
生：微微一笑
师：大家看，我们补写文章中人物的动作神态心理，一定要符合文章内容，符合文章中故事发生的情景。这个博得人们一笑的故事，你认为哪个人的态度最可取？
生：宋君。
师：宋君面对“穿井得一人”这一谣言，他的态度怎么样呢？
生：追求真实。
师：文章中哪个字表明了宋君的态度？
生：问。
师：问当事人，那就把这个谣言辨析清楚了。因此，《吕氏春秋》就教我们，面对谣言的时候，我们需要“问”。
屏显：
面对谣言，《吕氏春秋》教我们：
问。
但是，在小小的都城里，宋君可以派人去问当事人，可是今天我们面临着鱼目混珠的海量信息，那些信息有的发生在眼前，有的发生在千里之外，我们还能问当事人吗？
生：不能。
师：那我们“问”谁呢？
生：问一些有发言权的领导人。（生大笑）
师：你能问的到吗？这个现实吗？
生：问不到，不现实。
师：那问什么？
生：问自己的内心。
师：这个回答好！
生：问网络，上网查。
师：问度娘，上网查，也许获得的是虚假信息，但最起码我们看到信息多了，就能对比，辨析出真假来。
生：问他人。
生：问妈妈。
师：问他人、问妈妈、问老师未必就能辨别信息，最根本的还是：问心、问脑、问常识。
屏显：
问心、问脑、问常识。
师：“穿井得一人”这个谣言，国君一问，谣言自动破产。看来宋国国君很高明。那么我们回到文章中，这样的谣言破产，恐怖不恐怖呢？
生：恐怖！挖井挖到一个人。
师：是这个意思吗？
生：不是！宋君不去问丁氏，那么就不会有人去问当事人，谣言会继续传播。
师：面对谣言的时候，宋国的人们把思考交给了谁？
生：国君。
师：如果一个国家，把所有问题的思考都交给国君，那么这个国中的人有脑子吗？
生：没有。
师：一个国家，只有国君有脑子，国民都没有脑子，你想想这样的国家？
生：不会繁荣昌盛。
师：这是细思极恐的事。宋君当然很明智，派人去问问，可是所有人都不去问，这是不是很可怕的一件事啊？所以，在这样的国家里，我们送国民四个字：乌合之众。面对谣言，没人思考，全部交给国君，这是多么恐怖的一件事。所以我们学语文就是学有脑子，上语文课什么都可以不带，但一定要带着脑子，学会独立思考。
四、学以致用，归纳“辟谣”结论
师：好，下面我们学以致用，看看今天我们如何面对谣言。读读这三则材料中，面对谣言你可以怎么做？请说说你得出的结论。
屏显：
材料一：敬畏科学与常识，才能远离科学流言的蛊惑
——人民日报
材料二：坚持理性思维，识别网络新闻谣言
——人民网
材料三：全国辟谣联动机制见成效 网络谣言治理步入新阶段
推荐理由：近年来，网络谣言时有发生，污染网络生态，扰乱传播秩序。中央网信办违法和不良信息举报中心建立了网络辟谣联动机制，协调政府和社会多方力量和资源，查证、辟除了一批群众反映强烈、关心关切的谣言信息，上线了中国互联网联合辟谣平台，网络辟谣的权威性、影响力大幅提升。
——新华网
生：面对网络谣言要坚持理性思维。
师：全面吗？
生：不全面。
生：面对谣言，我们要用官方辟谣平台查证，也要坚持理性思维。
师：对！这就是我们的结论！第三则材料告诉我们官方平台查证，材料一、二告诉我们要坚持理性思维。合起来，就是面对谣言，我们要学会用官方辟谣平台查证，更要坚持理性思维，敬畏科学与常识。这就是找材料的共性和不同，然后概括成一句话。
好，今天这节课，我们就上到这里！
