华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土①，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸②，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”。病者言“已到”，应便拔针，病亦行差（chài）③。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。
府吏儿（ní）④寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。
佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐虵⑤一枚，县（xuán）⑥车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此虵辈约以十数。
又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属（zhǔ）⑦使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。
节选自《三国志·魏书·华佗传》
①徐土：古徐州地区。
②灸：中医的一种疗法。用燃烧的艾绒熏灼人体的穴位。
③差：病除，痊愈,后作“瘥”。
④儿：通“倪”，姓。
⑤虵：同“蛇”。这里指一种寄生虫。
⑥县：挂。这个意义后来写作“悬”。
⑦属：委托，嘱咐。
华佗字元化，是沛国谯县人，还有个名字叫“旉”。他外出到徐州求学，同时通晓几种儒经。沛相陈珪举荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，他都不就任。通晓养生之术，当时的人认为他年近百岁，可外表还像壮年的容貌。他又精通处方医药，给人治病，配制汤药不过只用几味药，心里明了药的分量，不用再称重量，煮熟就让病人饮服，告诉病人禁忌和注意事项，华佗离开后，病人就痊愈了。如果需要灸疗，也不过一两处，每处熏灼七八次，病痛就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时说：“针感应当延伸到某处，如果到了，告诉我。”病人说“已到”，应声便拔针，病也很快就好了。如果病郁积在体内，针、药都达不到，当须剖开身体割除的，就饮用他的“麻沸散”，一会儿便像醉死一样，没有知觉，于是开刀后取出结积物。
府中官吏倪寻、李延一起来就诊，都头痛发烧，病痛的症状都一样。华佗说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗。”有人对这两人疗法的不同提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗也应当用不同的方法。”马上分别给两人服药，第二天一早两人一同病好起床了。
华佗走在路上，看见一个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却咽不下，家人用车载着他去求医。华佗听到那人的呻吟，停下车去诊视，对他说：“刚才来的路边上有家卖饼的，有蒜泥大醋，你向店家要三升喝下去，病自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人立即吐出一条虫，把它挂在车边，想到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，小孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互说：“像是遇见咱们父亲了，车边挂着的‘病’就是证明啦。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类虫的标本大约有几十条。
又有一名郡守得病，华佗认为这人要极其愤怒就能好，于是多次接受他的报酬而不加以医治，没多久又丢弃他离开，留下书信辱骂他。郡守果然大怒，命人追捕，要杀掉华佗。郡守的儿子知道是怎么回事，嘱咐下属不要追赶，郡守愤怒得更厉害，吐出黑血数升后痊愈了。
