教学目标：
1.感受作品中人物形象。
2.体会“熟能生巧”的道理。
3.培养学生质疑、思辨的能力。图片
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一、导入激趣
由作者欧阳修和文学常识“唐宋八大家”设问，发现学生知晓却不能全部说出。偶然在网上看到记忆“唐宋八大家”的简笔画，寥寥几笔，趣味横生，令人印象深刻，想分享给大家，由此引入课堂简笔画小环节——画忆“唐宋八大家”引出欧阳修及作品《卖油翁》。
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图解：
韩愈 = 含玉
柳宗元 = 柳（树）
欧阳修 = （太）阳
苏洵、苏轼、苏辙 = 三苏
曾巩 = 巩 = 拱桥
王安石 = 石（头）一日，艳阳高照，口中含玉，名为“三苏”的小孩，蹦蹦跳跳的穿过石 拱桥来到大柳树下乘凉。
二、对比激趣
陈康肃公之“矜” vs 卖油翁之“敢”
陈康肃公之“矜”
陈尧咨自述：“（我）每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”
——《陈母教子》文章开头交代了“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜”。
面对卖油翁对自己的射技“但微颔之”接连发问：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”
前者的“亦”流露出陈尧咨咄咄逼人的口气，完全暴露了他对卖油翁的“睨”一种不满情绪以及怀疑、轻慢的态度。后者的“不亦”更加强了反问的力度，将陈尧咨“自矜”的性格又浓墨重彩地增添了几分，甚至显现出些许自负的意味来。一个对自己射技不觉矜夸于言辞的人物形象就这样活生生地浮现在我们面前。
“尔安敢轻吾射！”“尔”这一称呼，交代二人地位悬殊及陈尧咨对卖油翁的轻蔑。“安敢”这一语气，既刻画了陈尧咨的怒不可遏之态，也展现出其盛气凌人之势。
卖油翁之“敢”
“尔安敢轻吾射！”卖油翁就敢轻其射。“敢”即勇敢、果敢、胆敢。
面对人见人夸的陈尧咨的射技，卖油翁“睨之久而不去”，“睨”（斜视）饱含情感态度，表现了卖油翁的淡然以对。“但微颔之”进一步表明了卖油翁对陈尧咨“十中八九”的射技评价一般。
“无他，但手熟尔”，分别回应了陈尧咨那两句咄咄逼人的质问——不必说“无他”（没有别的奥秘）是对陈尧咨精湛射艺的直接否定，也不必说“手熟”二字简直是对陈尧咨“善射”的一种羞辱，单是句末一个语气词“尔”（而已、罢了），就能让骄矜的康肃公恼羞成怒，卖油翁的淡定从容却在对比中愈发突显。
“我亦无他，惟手熟尔”，“我亦”、“无他”、“惟”卖油翁语言上力显谦虚谨慎，可依旧“字字穿心”深深刺痛了陈尧咨自尊、自大与自负。
“以我酌油知之”既巧妙回答了陈康肃公的“尔安敢轻吾射！”又自然引出自己的“现身说法”——钱孔沥油。可谓波澜不惊又尽显其气定神闲、沉稳自信。
对比（人物形象）明确：
陈尧咨：自矜傲然、自负自傲、狷狂自大、盛气凌人。
卖油翁：不卑不亢、谦虚谨慎、自信沉稳、淡定如一。
对比（情感变化）明确：
陈尧咨：自矜傲然 → 生气诘责 → 恼羞成怒 → 笑而遣之。
卖油翁：淡定如一。
一躁一静、一疾一徐、一傲然一淡然，卖油翁以不变应万变，尽显其不卑不亢、沉稳自信的智者风范。
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三、质疑激趣
学起于思，思起于疑，“学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进”。有了疑问,才能有效地调动学生探索的欲望。
（一）陈尧咨一无是处么？
“小人物，大智慧”，卖油翁因“熟能生巧”千百年来被人们津津乐道，而陈尧咨就一无是处么？
“一石激起千层浪”，引导学生细读文本，多角度体味人物。
“笑而遣之”意味深长，陈尧咨看到卖油翁“善酌”却不“自矜”及时自省，心生敬佩又无地自容，只能化为那尴尬自嘲的一笑。这“笑”即是对卖油翁倒油技术的赞叹，又是对卖油翁提出的“熟能生巧”这一道理的认可，可谓知错就改。
两人体格、地位之差别，如果康肃公真的骄矜自负，不可一世，那卖油翁的后果岂不可怕？还能最后化“忿”为“笑”？可见陈尧咨亦是不拘一格，能容人之人。
作者亦是对陈尧咨敬重有加，开头“陈康肃公善射”，“康肃公”这一称呼，足以表露作者心迹：一次无礼之举，不足以抹平其功绩。学无止境，人无完人，无论是剑术还是做人，都需要历练与精进。
陈尧咨这一人物形象是为了映衬卖油翁，更为了突显本文主题，即卖油翁提出的“孰能生巧”这一道理。的确，这一至理陈尧咨认可，我们也认可。“勤能补拙是良训”精湛的技艺是可以依靠反复练习取得的。
（二）熟，真能生巧么？
我们或许有过这样的体验：有些事情我们明明反复做，可最后还是未能达到期许。比如，“题海战术”是否真能提高成绩，“反复投篮”是否总能保证更高的中球率。
可见，熟并不是一定都能生巧。
技：技能、手艺，指能力。
术：方法、策略，指修养。“熟能生巧”是技能而非技术，“熟”在“术”的基础上才能生巧，否则，再熟练也可能巩固的只是个错误的东西。
“熟能生巧”是结果而非过程。怎么由到“熟”到“巧”，需要我们长期坚持，不断磨砺。仅凭一时的兴趣冲动，“琴童”是成不了朗朗的。
“世上无难事，只怕有心人”， 因此，“熟能生巧”的前提是方法得当， “熟能生巧”的条件是长期坚持的锲而不舍与百折不挠。
（三）射箭 vs 倒油，哪个更厉害？
(课本p70)课后习题如此设置“高超的箭法真的等同于往壶里灌油吗？”
“三百六十行，行行出状元”，陈康肃公擅长射箭，卖油翁擅长倒油，他们各有所长，在各自的领域都是佼佼者。技能上他们旗鼓相当，不分上下。
卖油翁没有因为身世、地位被人轻看，反而凭借“熟能生巧”这一至理而被人们敬重；陈尧咨没有因为其身世、地位被人高看，反而因傲慢骄矜，被人们所轻慢。在“技”上他们不分伯仲，在“术”上陈尧咨明显败下阵来，因为“技术”中的“术”不仅指方法、策略，更指修养，即为人、从业的修养。
“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”中国自古便是礼仪之邦，无处不彰显精神修养。
技，反复可习得，术，则需内在涵养，只有“技”和“术”合二为一，才能“得心应手”、“天人合一”。
职业无高低贵贱之分，却有修养之别。
卖油翁一句“我亦无他，惟手熟尔”的低调谦虚便以彰显其修养。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”从师问道如此，从业就业亦是如此。
“术业有专攻” ，陈尧咨射箭，卖油翁卖油，在生活中，他们都拥有一技之长。
人， 拥有一技之长是为了受人尊重，而非炫耀，否则便只有“技”而没有“术”，便会引人非议，招致不满，如这位陈康肃公了。
立足社会，我们需要有一技之长，更需要一技之长的尊严。
尊严从何而来？
卖油翁，小人物大精神，足以给我们启迪 ：“技”行正道、“术”养正气 ，方可修正果！
