师：今天我们一起来学习《社戏》，请大家把课本打开。这篇文章的体裁是什么？
生：小说。
师：好，小说。（板书：小说）既然是小说，课文中的“我”是不是鲁迅？
生：不是。
师：等会儿哪位同学如果把文中的“我”说成鲁迅的话，徐老师就要拎一下他的 耳朵，好不好？注意啊，体裁是小说。这是鲁迅以自己的童年生活为原型进行艺术加工而写成的文章。文中的“我”叫迅哥儿，这一点我们要先明确一下。这篇文章比较长，有多少个小节啊？
生：40个。
师：对，40个小节。我们在读一篇长文时，为了清晰、迅速地了解课文，可以对文章进行切割。譬如，徐老师买了一条很大的鱼，但是我们家的锅比较小，怎么办呢？这就得对鱼进行切分。那能不能随便地乱剁一通？当然不能，我们要按照一定的规律来切。可以把鱼切成鱼头、鱼身、鱼尾，切鱼身时可以沿着鱼脊从中间切下来。所以，切割是有讲究的。这篇课文，徐老师想首先把第1段到第3段的内容切出来，你觉得有没有道理？
生：有道理。因为第1段到第3段是写“我”看戏之前在平桥村的一些事情。
师：对，是写看戏之前的事情。我们可以把这1到3段的内容称为“序曲”。（板书：序曲）请问，写看戏之前在平桥村的生活与后面写看戏有没有关系？是什么关系呢？
生：序曲交代“我”来到了平桥村。如果不交代的话，后面的故事就无法开始，所以它是有用的。
师：好的，不交代“我”来平桥村的话，下面的事情就无从说起。还有吗？你来说。
生：这个内容交代了“我”和“我”的朋友玩得很好。如果“我们”不是很要好的朋友的话，他们也不会说服“我”的外婆，让他们带“我”去看戏。
师：对，这就为下面的事件作了铺垫。好，接下来的切割就交给你们了。请你来。
生：我觉得应该将第4到31段分为一部分，因为它写了看戏的全部过程。
师：把第4到31段全部切出来，因为它是写看戏的全过程。大家同意吗？
生：我不同意。因为第31段后面也交代了有关看戏的事情。
师：说得很好。第31段后面也交代了有关看戏的事情，但跟看戏的关联不是非常紧。我现在问的是把第4到31段整个切出来有没有道理，你答非所问了。好，你来。
生：还是有一点道理的。因为我们可以发现，第4段到第7段没有写“我”去看戏的过程，而是写“我”不能看戏之后低落的心情。然后又写了他的朋友善解人意，考虑周全，帮助“我”争取到了看戏的机会。这是一个过渡。
师：他的意思是说，把第4到第31段整个切出来，相当于只把鱼头了切出来，鱼头后面的所有部分全部放在一起，还是太大了。要看个戏不容易，所以他把这个“不容易”切了出来。这叫波折。（板书：波折）那么，第8到第31小节，能不能再切一下了呢？还是来你说。
生：第8到第31小节写他们划船到戏台，看戏刚开始时觉得很兴奋，后来发现表演不精彩情绪就低落了，回程的时候有点饿了，去摘豆子吃，又变得很高兴了。这些内容都合在了一起，我觉得还可以再细分一下。
师：怎么分？
生：“我”看到行船时的景色，可以分一段。“我”看戏的过程可以分一段。回程的时候再看景色，然后剥豆子，可以再分一段。
师：很好，我特别喜欢他说要把剥豆子的内容单独切出来。你们觉得有没有道理？偷豆剥豆吃豆，跟看戏的内容是没有关系的，我们把这一部分切出来，称为“插曲”。（板书：插曲）你又举手了，请说。
生：我觉得从第17段开始才写看戏，所以前面第8段到第15段也要切出来。
师：从平桥村出发就可以看作是看戏了，我们称为“去看戏”；看戏台上表演，那叫“正在看戏”；再写看戏回来划船。我们把“去、看、回”的过程称为“主体事件”。（板书：主题事件）现在大家把文章切得差不多了，我们再看看还有什么要切的？大家看一下课文的第31小节到最后。
生：我觉得第31到第40节，可以切一段。因为它写的是看戏的余波和“我”对社戏的怀念。
师：非常好。他说了一个很专业的词，叫“余波”。将来你可以做文学作品的鉴赏家。但是，第40节是不是余波？他刚才原话是怎么说的？
生：“我”对社戏的怀念。
师：嗯，怀念。（板书：怀念）现在请看黑板，要写好一个事件，需要哪些东西呢？要有序曲、波折、主体事件，还有插曲、余波，最后再以现在的眼光回望过去，表达怀念之情。请大家用2个斜杠在课文的相关地方做标记。这样一切，我们对一篇长文的结构就有了清晰的认识。现在请一位同学把最后一段读一读，读出怀念的味道。
【ppt】
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那（夜似的）好豆，——也不再看到那（夜似的）好戏了。
【一生读】
师：嗯，有怀念的味道。有一个字的读音要注意，“似”读“shì”，不是“sì”，请标注一下。
【ppt】
似（shì），助词，用在名词后面，表示比况，相当于“如……一般”。
师：文章的意思是说，再也没有吃到如那夜一般的好豆，也不再看到那夜一般的好戏了。那徐老师就奇怪了，那个黑漆漆的夜晚有什么好的呢？他把那夜说得这么好，那说明在迅哥儿的眼里，这一定不是个平常的夜。
【ppt】
夜，本来是黑的，什么也看不见；去赵庄看戏的那“夜”，在迅哥儿眼里，却是有色彩的。
读课文，说说：那“夜”里有哪些色彩呢？
师：去赵庄看戏的那一夜，在迅哥儿眼里是有色彩的。现在徐老师给大家5分钟的时间，请同学们迅速地回看课文，说一说你在迅哥儿看社戏的那个夜晚，发现了哪些颜色？
【学生静静读书】
师（提醒）：大家不着急，不要满足于发现一处。
【3分钟后】
师：好，我巡视了一下，发现咱们班同学读书速度很快，所以我就剁掉了两分钟。现在我们来分享一下，请你先说。
生1：“那火接近了，果然是渔火”，这里是火红的渔火的颜色。第二处是“在台上显示出人物来，红红绿绿的动”，这是台上人物穿着的颜色。
【师板书：红、绿】
生2:第10自然段中，“一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船。”白篷是航船的颜色，白色。“在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中”，“碧绿”是豆麦的颜色。第11段中，“淡黑的起伏的连山”，“淡黑”是连山的颜色。还有“本也不愿意和乌篷的船在一处”，“乌”是乌篷船的黑色。第19自然段中“我最愿意看到的是一个人蒙了白布”，这里是白色，还有“套了黄布衣跳老虎”，这是黄色。
【师板书：白、碧绿、淡黑、黑、黄】
生3:第11段“月色便朦胧在这水气里”，月色是皎洁的，这里的月亮应该是白色的。
师：我认为用“白色”可以，但是有点辜负了月色。大家有没有其他的词？你自己说。
生3:我认为形容月色的话，应该用“洁白”、“皎洁”。还有第17段“看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗”，这个“黑”是形容长胡子的。第20段的“忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上”，这里是红衫，红色。第22段还有“满被红霞罩着了”，是红色。
师：我想问一下同学们，“红霞罩着”的“红”跟戏台上红色衣服的“红”是不是同一个“红”？红霞的“红”我们可以称为什么“红”？
【一女生插话：殷红】
师：这个女生说得很有道理。（板书：殷红）那么月光的“白”是什么“白”呢？好，银白。（板书：银白）你看，多有意思啊。同样是色彩，却有“殷红”和“大红”之分。同样是白，月色又是银白色。舞台上戏服的“绿”和豆麦的“绿”也是不同的。除此之外，课文中还写了其它的绿。你们发现了没有？
生4:课文里说“那是正对船头的一处松柏林”，松柏林的叶子是深绿色的，树干是棕色的。
师：好，请坐。还有一个地方写到了“乌油油”的豆角，看到了吗？“乌油油”其实就是“深绿”。（板书：深绿）你看，夜本来是黑的，伸手不见五指，啥也看不到，但是在迅哥儿的眼里，那一夜竟然有这么多的颜色，这么斑斓的色彩。这斑斓的色彩跟看社戏有关吗？关系是什么？
生5：戏子会穿花衣服，这是来源于演戏的人穿的衣服。另外一部分是在去看戏和看戏回来的路上所看到的颜色。
师：这是环境的颜色，对吧？作者用有颜色的环境写出了水乡的夜色之美。有个词语你们经常用，叫“渲染”。（板书：夜色之美 渲染）作者用斑斓的色彩渲染了看戏的美好氛围。这些颜色都是看得见的颜色，徐老师觉得在这篇小说中还有很多看不见、但是可以感受到的颜色。我感受到的是一种温馨的淡紫色，你“看”到了吗？读课文，然后把你在文章中看到的“淡紫色”划出来。
【ppt】
看戏那“夜”里，有“看”得见的颜色，也有“看”不见的颜色。
有一种温馨的淡紫色，你“看”到了吗？
【学生静静读书】
师（2分钟后）：有没有发现的同学？
生1:第7段“外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的”，我认为这一段体现了外祖母对“我”的关心，她让“我”这个小辈感受到了温馨的感觉。
师：是的，慈祥的外祖母给了“我”家的温暖。这种温暖是淡紫色的，很好。
生2:我找到的是小伙伴对“我”的关心。比如说第19段，“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢”，这里写朋友看“我”渴了，就给我舀水喝。还有后面偷豆的情节，“阿发一面跳，一面说道，‘且慢，让我来看一看罢，’他于是往来的摸了一回，直起身来说道，‘偷我们的罢，我们的大的多呢。’”这里写阿发为了让小伙伴们吃饱，甘愿把自己家的豆子给小伙伴们吃，即使自己可能会面临挨骂的风险。
师：你读书非常认真，发现了两处。
生3:我觉得环境描写也有一种温馨的感觉。第14段说：“最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。”作者把景色描写得似仙境一般，这种模糊感很温馨。
师：“温馨”的感觉我是认可的，但未必是淡紫色，对吧？模糊在水气中的戏台有可能颜色不是淡紫色的。你来。
生4:第21段，“全船里的几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。”所有人都是熬不住的，都不想看戏了，但是有我这个客人在，大家都不好意思说。其实我也不想看了，但我也不好意思说。双喜看出来了大家的情绪，带头把这句话说出来了，让我们有了休息的机会。这里的感觉也是很温馨的。
师：说得多好啊，你真是一个了不起的孩子。这些少年朋友白天已经看过戏了，但是他们晚上还强撑着陪“我”去看戏。所以，你看到了少年的那份友情是温馨的淡紫色。
生5:我找到的是第7段和第9段。第7段的最后一句话是“在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，‘我写包票！船又大；迅哥儿从来不乱跑；我们又都是识水性的！’”第9段中有“外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门”。“我”想出门，但是母亲怕外祖母不同意，此刻“我”的境地很尴尬，不知道该怎么办。双喜比较善解人意，他为了让“我”可以出去玩，答应给母亲写包票。这是一个温馨的场面，让大家都有了一个台阶可以下。第9段写外祖母和母亲一起在那里微笑，我们几个小孩子也非常开心热情的一起出了门，一起去玩。我觉得那种快乐、愉悦、轻松的场面也很让人感到温馨。
师：说得真好，要是小孩子夜里吵着要去看戏，母亲一个巴掌拍过来，说“夜里谁有空陪你去？”就一点都不温馨了，对吧？好，你一直举双手，你来。
生6：我觉得还有一个地方可以体现小朋友之间的温馨友情。第26段，“双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧”。小朋友们当时是在豆田里偷豆，但是双喜却考虑到这是阿发家的田，怕偷多了，他家里人伤心。他是在为朋友考虑，我觉得这也很温馨。
师：是的，善解人意的双喜。如果徐老师在这里设计一段阿发的娘的哭骂：“你们这些不要脸的东西，把我们家的豆都偷走了，要赔我们……”可不可以？
生7:我觉得文章既然没有这么安排，也就是想体现一种温馨的感觉。如果把这段哭骂加上去，就失去了这种温馨的感觉。
师：那么六一公公的反应是不是温馨的淡紫色呢？
生8:第34段说“六一公公看见我，便停了楫，笑道，‘请客？——这是应该的。’”前文写我们偷了六一公公家的豆，而且还把他的豆地给踩坏了，但是现在六一公公并没有责怪我们，而且还笑道“请客，是应该的”，说明六一公公对我们和蔼可亲，平易近人，也体现出了温馨的淡紫色。
师：我补充一句：六一公公不仅原谅了我们，甚至对我们很感激。文章刻画了一个善良、淳朴的农家老大爷的形象。还有吗？
生9：第10段，“大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。”还有“于是架起两支撸，一支两人，一里一换，有说有笑的”，从这里我们可以看出，“我”是客人，他们就让“我”坐在船舱，体现了他们的热情好客。同时，从“我们一里一换”也可以看出小孩子之间那种和谐、欢乐的氛围，有种温馨的感觉。
生10：我找到的是第23段的句子：“他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。”这里也可以体现出小伙伴们那种快乐的氛围，体现出乡下孩子的淳朴。
师（追问）：你说得没错，但是这些小孩子还骂过老旦，这会不会影响文章温馨的淡紫色氛围呢？
生：这里的确有一种比较轻松的氛围，但如果写骂人的话，有一种……（支吾）
师：谁来？
生：我觉得不会影响。因为写骂人，恰恰体现了朋友的风趣，表现了他们之间的无拘无束。比如说我和我朋友在一起的时候，偶尔也可能会说句粗口，但是我和不太熟的人，比如说我跟老师在一起的时候，我就会管住自己的嘴。
师：对，说得很好。徐老师私下里跟朋友们喝酒的时候，有时候也会说点脏话骂人。所以，骂老旦是农家少年真性情的写照，并不影响温馨的淡紫色。
生11：第 10 段写“双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”，体现了他们对我的关心。因为前面“我”的母亲和祖母对“我”很担心，所以他们为了保护“我”让“我”坐在舱中，小朋友们也陪“我”一起坐在舱里。
师：也就是说，他们安排工作井然有序。你觉得这班农家少年怎么样？他们生活的能力，乃至于情商都不错，是吧？这些东西都让人觉得充满温情。
生12：我找的是第28、29 段。双喜说：“都回来了，那里会错，我原说过写包票的！”后面写他的母亲在桥脚上站着，“母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。”当时母亲是生气的，因为他们回来得太晚了，但是如果写她破口大骂，告诉他们家长什么的，把他们训一顿，那么温馨的氛围就会被打破。写“他的母亲笑着邀大家吃炒米”，就使这种温馨的感觉延续了下去。
师：是的，徐老师在读这篇小说的时候，关注到了两个人，很有意思。一个是和蔼的祖母，第二个就是在桥头等着孩子晚归的母亲。母亲知道孩子想要去看社戏，知道有危险，但还是怀着信任，让村里的孩子们带着他一起去看戏。晚上，她不知道在桥头站了多久，终于看到孩子回来了。这个女生说得真好，母亲没有责怪他们晚归，而是笑着邀大家去吃炒米。这样的温情真让人怀念。再找一个。
生13：我找到的是第10段的最后一句话：“一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的……”这里是动作描写，表现了我们的开心和激动，烘托出了一种温馨的淡紫色的氛围。
师：好的，她关注到了说“笑”和“嚷”，把这群农家少年的天真浪漫表现出来了。在序曲部分你们有没有什么发现？
生14：在序曲的第1段，“然而我们是朋友，即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也绝没有一个会想出‘犯上’这两个字”，也体现出了我们这一群小朋友之间单纯的友谊，一种童真。
师：我要补充一下，这里说的是“一村的老老少少”，是关于民风的问题。这里民风怎么样？
生：淳朴。
师：民风淳朴。继续。
生15：我找的是第2段的第一句话，“和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。”他们平常其实都是有工作的，但因为“我”的到来，他们的父母就为他们减少了工作，让他们伴“我”玩，这是比较温馨的。
师：你为民风的淳朴又加了一个注解。
生16：我找的是第3段两处。第一处是“这些虾照例是归我吃的”，第二处是“这时候小朋友们便不再原谅我会读‘秩秩斯干’，却全都嘲笑起来了”。“虾照例是归我吃的”，可以看出大家是一起钓虾的，但最后钓虾的成果是归“我”的，从这里可以看出小朋友们的热情。“小朋友们便不再原谅我会读‘秩秩斯干’，却全都嘲笑起来”，这种嘲笑不带有恶意，是朋友之间真性情的体现，会让人感到比较温馨。
师：是的，有一种嘲笑，叫朋友之间善意的打趣。徐老师不会开车，坐在朋友的车上还喜欢指手画脚，说左拐弯车道要变道的。朋友便说，有本事你来开。这就是善意的嘲笑。这也恰恰显示出了朋友之间的温暖友谊。今天我们交流得非常畅快，同学们读书也非常细致，甚至关注到了某一个具体的词。这些充满温馨的淡紫色，虽然眼睛看不到，但是我们的心灵能感受到。它写出了江南这片村庄的人情之美。（板书：淡紫色——人情之美）
师：可以这样说，鲁迅写《社戏》，所有的笔墨都集中在了一个“美”字上。夜色之美，人情之美。“美”贯穿在整个看社戏的过程中。对于很美很美的东西，我们要告诉别人的时候，你觉得该轻声地说还是大声地喊呢？一般我们都是轻轻地说，是吧？但是这篇小说鲁迅是把它收录在小说集《呐喊》里的，《呐喊》最后一篇就是《社戏》。你猜猜看，鲁迅为什么要用喊的方式来传递美呢？
【ppt】
好东西本适宜“轻轻地”诉说。美好的社戏，浪漫的夜晚。这篇小说，鲁迅为什么把它收录在小说集《呐喊》里？
生1：我觉得可能是因为时代背景的原因。当时的社会比较黑暗，他想把这种美好的淳朴的乡村情怀传递出去。
师：有点意思。社会的黑暗需要用美好的东西喊一喊，促使人们去反思。
生2：我的理解也差不多。鲁迅有可能是用这种淳朴美好来批判社会的黑暗，希望人们能早日走出黑暗。
师：是的。当我们面对现实黑暗的时候，大声喊一喊，就可以用我们心里坚守的温暖，去对抗黑暗。
生3：《社戏》第2段说，在这个乡村里面不讲究辈分，人人平等。但是在鲁迅那个时代，就像《故乡》里写的那样，迅哥儿和闰土小时候是没有隔阂的，但长大以后闰土叫了迅哥一声“老爷”，他们之间隔了一道厚障壁了。
师：你的意思我明白了。单篇《社戏》并不能体现喊的意味，但把它和《故乡》放在一起比较，就有喊的意味了。《故乡》中人与人之间的隔阂与《社戏》中人与人之间的温情形成了鲜明的对比。喊一喊，能引起我们对当时社会人情冷暖的思考和判断。
生4：在鲁迅所处的时代，人们处于一种非常麻木的状态。而《社戏》表现出了一种人情之美。他想通过这篇文章，叫醒那些麻木沉睡的人们，希望他们淳朴，要有人情味。
师：是的，《社戏》这篇文章选入课文的时候还删掉了一些内容，感兴趣的同学课后可以去查一查。里面写了“我”成年以后在北京看社戏时种种的不堪，然后想起了少年时在枣庄看戏时种种的好。现在请你思考一个问题，这群农家少年的生活状态，你们喜欢吗？
生（齐）：喜欢。
师：为什么喜欢？
生1：他们十分自由，不用上学。
师：十分自由，作业也不是很多，没有月考，没有周练，他们可以去钓虾。孩子之间不是比我高几分，高你几个名次。他们过的是一种自由轻松的生活。
生2：我觉得他们过的是自由、无拘无束、没有隔阂的生活。
师：这几个词我都很喜欢。你能补充一些词语吗？
生3：他们之间是平等的。他们比较随意，没有特意去追求自己的利益。
师：随性、平等。
生4：我觉得他们之间的气氛是十分温暖和谐的，
师：很好，温馨和美。这些正是孩子们童年应该有的生活。但是，1922年鲁迅写这篇文章的时候，孩子们的生活是黑暗的。所以在鲁迅的《我们现在怎样做父亲》一文中，有这样一句话。来，我们一起读一读。
【ppt】
自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。
——鲁迅《鲁迅全集·我们现在怎样做父亲》
【生齐读】
师：鲁迅为什么要呐喊？他是宁愿自己肩住了黑暗的闸门，也要放孩子们到广阔光明的地方去，过幸福的生活，过自由的生活。这就是鲁迅写《社戏》用来呐喊的意义。（板书：呐喊）徐老师读《社戏》，就读到四个字——救救孩子。
好，咱们今天就上到这儿，下课。
