氓（méng）之蚩蚩（chī chī），抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇（qí），至于顿丘。匪我愆（qiān）期，子无良媒。将（qiāng）子无怒，秋以为期。
乘彼垝（guǐ）垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮（shì），体无咎（jiù）言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚（shèn）！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说（tuō）也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂（cú）尔，三岁食贫。淇水汤汤（shāng shāng），渐（jiān）车帷裳（cháng）。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡（mǐ）室劳矣。夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
注释
〔氓〕民，这里指诗中的男主人公。
〔蚩蚩〕忠厚的样子。
〔贸〕交易，交换。
〔匪〕不是。
〔来即我谋〕到我这里来商量（婚事）。即，就、靠近。谋，谋划、商量。
〔淇〕淇水，在今河南境内。
〔顿丘〕地名，在今河南浚（xùn）县。
〔愆期〕拖延婚期。愆，拖延。
〔将〕愿，请。
〔乘〕登上。
〔垝垣〕残破的墙。垝，毁坏。
〔复关〕卫国地名，氓所住的地方。诗中借所居之地代指氓。一说是地名，为氓居住的地方。
〔载〕助词，用在句首或句中，起加强语气的作用。
〔尔卜尔筮〕你用龟板占卜，用蓍（shī）草占卦。卜，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。筮，用蓍草的茎占卦。
〔体〕占卜显示的兆象。
〔咎言〕不祥之语。咎，灾祸。
〔贿〕财物。这里指嫁妆。
〔沃若〕润泽的样子。
〔于嗟鸠兮，无食桑葚〕唉，斑鸠啊，你不要贪吃桑葚（旧说斑鸠吃多了桑葚会昏醉）。于嗟，感叹词。无，同“毋”，不要。
〔无与士耽〕不要同男子沉溺于爱情中。士，指未婚男子。耽，沉溺、沉醉。
〔说〕同“脱”，摆脱、脱身。
〔陨〕陨落，坠下。
〔徂〕往。
〔三岁食贫〕多年来吃苦受贫。三岁，指多年。食贫，过贫苦的生活。
〔汤汤〕水流盛大的样子。
〔渐〕浸湿。
〔帷裳〕车两旁的布幔。
〔不爽〕没有过错。爽，差错、过失。
〔贰〕不专一、有二心，跟“壹”相对。
〔罔极〕没有定准。罔，无。极，准则。
〔二三其德〕负德变心。二三，意思是反复无常，感情不专一。德，心意。
〔靡室劳矣〕家里的劳苦事没有一样不做的。靡，无、没有。室劳，家务劳动。
〔靡有朝矣〕没有一天不是如此。朝，日、天。
〔言〕助词，无实义。下文“静言思之”中的“言”用法与此相同。
〔遂〕如愿。
〔咥〕讥笑。
〔悼〕伤感，哀伤。
〔及〕和。
〔老使我怨〕这样只能使我怨恨不已。老，这里指上句二人盟誓相约“偕老”一事。
〔淇则有岸，隰则有泮〕淇水有岸，池沼有边。隰，低湿的地方。一说指濕（tà）水，即漯水。泮，同“畔”，边、岸。这两句诗用淇水、池沼有岸，反衬男子心意无常，没有拘束限制。一说，这两句诗用淇水、池沼有岸，反衬妇人认为自己如与男子“偕老”，就会有无边的怨苦。
〔总角之宴〕少年时我和你一起愉快地玩耍。总角，古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代。宴，快乐。
〔晏晏〕和悦的样子。
〔旦旦〕诚恳的样子。
〔反〕违背。
〔反是不思〕违背誓言而不再顾及。是，指代二人的誓言。
〔亦已焉哉〕那就算了吧！已，止、了结。焉、哉，均为语气助词，连用以强化语气。
译文
那个忠厚老实的人，拿布来交换丝。不是真的来交换丝。到我这里来商量（婚事）。送你渡过淇水。一直送到顿丘，不是我故意拖延婚期，而是你没有好媒人呀。请你不要生气，就把秋天定为我们的婚期吧。
登上那残破的墙，遥望那复关，没看见复关，眼泪簌簌的掉下来。终于看见了复关，我就有说有笑。你用龟板占卜，用蓍草占卦，占卜显示的兆相没有不祥之语。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
桑树还没落叶儿的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，你不要贪吃桑葚。唉，女子啊，你不要同男子沉溺于爱情中!男子沉溺在爱情里还可以脱身，女子沉溺在爱情里无法脱身了!
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷坠落下来。自从我嫁往你家，多年来吃苦受贫。淇水水流盛大，水花浸湿了车两旁的布幔。女子没有过错，男子行为却前后不一致了。男子的爱情没有定准，他负德变心了。
多年来做你的妻子，家里的劳苦事没有一样不做的。早起晚睡，没有一天不是如此。（你的心愿）已经如愿了，就凶恶起来了。我的兄弟不了解（我的处境），都讥笑我啊！静下来想想，只能自己哀伤，
（原想）和你白头到老，这样只能使我怨恨不已，淇水有岸，池沼有边。少年时我和你一起愉快地玩耍，尽情的说笑。誓言真挚诚恳，没想到你竟会违背。违背誓言而不再顾及，那就算了吧！（回复“20240220”获得名家翻译）
赏析
《氓》是一首夹杂抒情的叙事诗。它通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虑、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。
全诗共6章，每章10句。第1章，叙述自己由初恋而定婚的过程。第2章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与侮恨交并，使叙述中断。第3章，她对一群年轻貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。第4章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常。第5章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。第6章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖戾，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。这些，都是作者的经历、内心活动、感情变化的再现，结构严整，形成一首千古动人的诗篇。
诗的结构:
第1章:男子求婚，女子许婚
第2章:男女恋人相思、结婚
第3章:劝诫女子不要痴情
第4章:控告男子移情别恋
第5章:补叙多年的苦楚和处境
第6章:今昔对比的怨恨和痛苦
写作特色
(1)现实主义的创作方法
首先，诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，自己的感受，都是真情实感。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫权的代理人，他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系，透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实。
其次，《氓》诗人善于塑造人物现象。《氓》诗中有两个形象比较鲜明。一个是狡诈负心的氓，一个是善良被弃的女。氓的形象，是夫权制度的产物，是商人惟利是图的产物。而女是善良的劳动妇女的形象，她纯洁天真多情，真心爱氓。她安贫辛勤，和氓共同过苦日子。被弃以后，她坚强刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓断绝关系。她从一位纯洁、多情、勇敢的少女，到吃苦、耐劳、忍辱的妻子，再到坚强、刚毅的弃妇。她性格的发展，是随着和氓关系的变化而发展的。
(2)赋、比、兴艺术手法
诗中的第3、4两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过，“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽；“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚”，是对喻，喻下两句“于嗟女兮，无与士耽”。而第6章的“淇则有岸，隰则有泮，”则是反比，比男子的变心是无边无际不可捉摸的。这些，对于塑造形象，突出主题，加强诗的思想意义，都起了积极作用。这是比兴结合的例子。
(3)对比的表现手法
①形象情感对比，如“女也不爽，士贰其行”。“土之耽也，犹可说也；女子耽也，不可说也。”这是士和女两种不同人物的对比。“桑之未落”与“桑之落兮”的对比，“不见复关”与“既见复关”的对比，都是互相映村，收到了更好地塑造形象、抒发感情的效果。
②前后对比，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”，在婚后则“言既遂矣，至于暴矣。”前后不同态度互相映衬，描绘出氓虚伪的本质。
(4)叙事、抒情、议论熔为一炉
全诗以叙事为主，不过，女主人公在回忆中的感情变化不时打断叙事，加入一些感慨和议论。例如，当她讲到两人由恋爱到结婚时，就中止叙述，用形象的比喻劝告女性不要过于相信男子的爱情，表现了她后悔、痛苦的心情。第4章讲到婚后男子行为蜕变的时候，她怨愤地骂道:“士也罔极，二三其德。”最后一章则全是女子的感情表白，抒情性强。
练习
1.下列诗句运用“赋”法的是( )
a.氓之蚩蚩，抱布贸丝 b.桑之未落，其叶沃若
c.于嗟鸠兮，无食桑葚 d.淇则有岸，隰则有泮
2.下列诗句运用了比兴方法的是( )
a.自我徂尔，三岁食贫 b.女也不爽，士贰其行
c.于嗟鸠兮，无食桑葚 d.淇水汤汤，渐车帷裳
3.在《诗经》中最具有民歌特点的作品是( )
a.国风 b.大雅 c.周颂 d.商颂
4.下列成语出自《氓》的一组是( )
a.夙兴夜寐、夜以继日 b.凤兴夜寐、翻云覆雨
c.夙兴夜寐、信誓旦旦 d.夜以继日、信誓且且
5.下列诗句中运用反比的是( )
a.桑之未落，其叶沃若 b.于嗟鸠兮，无食桑葚
c.淇水汤汤，渐车帷裳 d.淇则有岸，隰则有泮
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